Corpus Christi: ¡El Reino Está Aquí!
Dr. Andrew SwaffordLa Solemnidad del Corpus Christi (Cuerpo de Cristo) celebra la presencia real de Jesús en la Eucaristía, su Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad. Esta solemnidad representa algo así como un punto culminante, extrayendo y celebrando toda la fuerza del Misterio Pascual: Jesús derrota la muerte y el pecado y resucita a una nueva vida el Domingo de Pascua; después de su ascensión, él y el Padre envían al Espíritu Santo (ver Juan 15:26; 16:7) en Pentecostés, seguido del Domingo de la Trinidad y luego el Corpus Christi.
La Trinidad es la comunicación eterna de la naturaleza divina del Padre al Hijo, y a través del abrazo amoroso del Padre y el Hijo, el Espíritu Santo que procede de ambos. Esta es la Trinidad inmanente, la vida interior de Dios desde toda la eternidad.
La Trinidad económica se refiere a la salida de Dios de sí mismo, en sus obras de creación y redención. En el Misterio Pascual, vemos el envío del Hijo y del Espíritu, que extiende y prolonga estas procesiones internas dentro de Dios en el tiempo (ver Scheeben, Mysteries of Christianity, 481). Los sacramentos, por excelencia la Eucaristía, hacen presente el Misterio Pascual y nos elevan a esta dinámica interior de vida y amor.
Así, el Misterio Pascual nunca está encerrado en el pasado, sino que existe en el presente eterno —especialmente en la Eucaristía—, para que todo el pueblo de Dios pueda ser ofrecido al Padre, «por Él, con Él y en Él».
Echemos ahora un vistazo a la Eucaristía a través de la lente bíblica del maná y el Lugar Santísimo.
El maná
Dios liberó a Israel de Egipto en el Éxodo, pero para la vida en la Tierra Prometida. El maná es precisamente ese alimento para el viaje que sustentó a Israel después del Éxodo, en ruta hacia la Tierra Prometida. Y, de hecho, el maná cesó cuando los israelitas finalmente llegaron (Josué 5:12). Hay que tener en cuenta que el maná no era un pan común, sino «pan de ángeles» (Salmo 78:24-25) que milagrosamente caía diariamente —(un punto que puede ser la base de la petición «Danos hoy nuestro pan de cada día», (leer Jewish Roots de Brant Pitre, 93-7). Jesús afirmó claramente que este antiguo maná prefiguraba la Eucaristía, anunciando la superioridad de esta última:
«Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron; este
es el pan que baja del cielo, para que uno coma de él y no muera» (Juan 6:49).
También encontramos un vínculo similar entre la multiplicación de los panes de Jesús y la Última Cena: los mismos cuatro verbos en griego se repiten (lambano
El Lugar Santísimo
En la Carta a los Hebreos, hay una alusión a la cortina que separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo en el Templo. En Hebreos, el Templo terrenal da paso al celestial; y la cortina por la que pasamos para entrar en el Lugar Santísimo celestial no es otra que la carne resucitada de Jesucristo:
«Entramos [...] por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo [...] a través de la cortina, es decir, a través de su carne» (Hebreos 10:20).
A través de la Eucaristía, pasamos a algo más grande que el antiguo Lugar Santísimo —a través de la carne resucitada de Cristo en la Eucaristía, pasamos al Lugar Santísimo celestial, por lo que tenemos la esperanza de que podamos comer y «vivir para siempre» (Juan 6:51; ver también Génesis 3:22b).
Donde está el Rey, allí está el Reino; y en la Eucaristía, el Rey está presente —como lo está su Reino. Jesús no tendrá ni un ápice más de gloria al final de los tiempos que la que tiene ahora mismo en la Eucaristía; la diferencia solo estará en nuestra capacidad de ver.
Si disfrutaste de esta entrada de blog, ¡te encantará el estudio bíblico Great Adventure del Dr. Swafford sobre el libro de Romanos! ¡Consíguelo aquí!
También te puede gustar:
Los «hermanos» de Jesús y la virginidad perpetua de María
Hechos 2: El ímpetu de un viento recio
Un paseo bíblico por la Misa
El Dr. Andrew Swafford es profesor asociado de teología en Benedictine College. Es editor general y colaborador de La Biblia Católica Great Adventure publicada por Ascension, y presentador del estudio bíblico Romanos: El Evangelio de la Salvación (y autor del libro complementario), también de Ascension. Andrew es autor de Naturaleza y gracia, Juan Pablo II a Aristóteles y de vuelta, y Supervivencia espiritual en el mundo moderno. Posee un doctorado en teología sagrada de la Universidad de St. Mary of the Lake y una maestría en Antiguo Testamento y lenguas semíticas de Trinity Evangelical Divinity School. Es miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica, la Academia de Teología Católica y miembro principal del Centro St. Paul para la Teología Bíblica. Vive con su esposa Sarah y sus cinco hijos en Atchison, Kansas. Síguelo en Twitter: @andrew_swafford.
El último proyecto del Dr. Swafford con Ascension, Romanos: El Evangelio de la Salvación ya está disponible.