En esta serie sobre la Misa, estamos iluminando los diversos aspectos y movimientos de la Misa que creemos que te ayudarán a participar más activamente en la celebración.
Hay muchas partes diferentes en la Misa. Nos ponemos de pie, nos sentamos, nos arrodillamos y hacemos gestos con nuestras manos, en nuestros labios, frente y corazón. Para un observador externo, puede parecer un poco confuso. Para ser honestos, para muchas personas que han estado yendo a Misa durante años, también podría ser un poco confuso, a menos que aprendamos lo que estamos haciendo, a menos que aprendamos los fundamentos bíblicos de todo esto.
Lo que Dios tiene que decir
En publicaciones anteriores hablamos sobre el Rito de Entrada. Discutimos el significado de “En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” y “El Señor esté con ustedes … Y con tu espíritu”. Hablamos del Confiteor, donde confesamos nuestros pecados, y luego pasamos al Kyrie, donde invocamos la misericordia de Dios. Luego pasamos al Gloria, donde celebramos su bondad en alabanza colectiva.
Ese es el Rito Introductorio, y ahora pasamos al primer movimiento importante de la Misa, la Liturgia de la Palabra. En la Liturgia de la Palabra, el enfoque de la Misa se convierte en el atril, el lugar donde Dios nos hablará en su Palabra. Como católicos, creemos que la Biblia es diferente a cualquier otro libro del mundo. Creemos que es la Palabra inspirada de Dios, el theopneustos, el aliento de Dios. Dios sopló. Dios es el autor. El Espíritu Santo es el autor de lo que estamos a punto de escuchar.
Toda la congregación comienza a centrarse en el atril porque es aquí donde se proclamará la Palabra de Dios. Todos necesitamos escuchar una palabra de Dios, ¿verdad? Estamos tan ocupados siguiendo noticieros, redes sociales, nuestros programas favoritos y todo tipo de estímulos; y en realidad no nos hace mucho bien. Lo que realmente necesitamos es escuchar al Señor, por lo que todo nuestro enfoque ahora está en escuchar lo que Él tiene que decirnos.
La respuesta adecuada es la gratitud
¿No es un pensamiento hermoso, pensar que Dios tiene una palabra para ti? ¿Cómo te llegará esa palabra? Bueno, los domingos te llegará en tres lecturas: una lectura del Antiguo Testamento, una lectura del Nuevo Testamento y una lectura del Evangelio. También habrá un salmo intercalado como puente entre las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento.
¿Quién pronunciará esta palabra de Dios? ¿Todos vamos a acercarnos al atril y leerla en silencio un poco? No. Se proclamará de forma audible. Alguien de la congregación le dirá a Dios: “Sí, Señor, úsame. Usa mi voz para proclamar tu palabra. Usa mi voz para hablar a estas personas. Yo leeré. Yo seré el elegido”.
Esa persona que sube al atril, el lector, presta su voz a Dios para que Dios pueda hablar a la gente. Qué increíble privilegio ser lector. Él o ella se acerca y lee la lectura del Antiguo Testamento, y concluye con: “Palabra de Dios”, y la gente responde: “Te alabamos, Señor”. Las gracias son parte de la Misa una y otra vez. “Eucaristía” significa “acción de gracias”.
¿Cuál es la conexión?
Luego hay una respuesta a la lectura del Antiguo Testamento, y esa respuesta es el Salmo Responsorial. Muchas personas no se dan cuenta de que es uno de los 150 salmos. Así que respondemos a Dios que nos habla en un salmo. Los salmos se convierten así en una forma de responder. Es la forma adecuada de responder a Dios después de que nos ha hablado.
Después del Salmo Responsorial, que a veces se canta, pasaremos a una lectura del Nuevo Testamento. Después de esa lectura cantamos “Aleluya”, todos nos ponemos de pie, y el sacerdote viene a leer el Evangelio. Si hay un diácono presente, él leerá el Evangelio. Incluso si el obispo está allí con un diácono, el diácono leerá el Evangelio porque ese es su papel, leer la Palabra de Dios.
Todos nos ponemos de pie para el Evangelio porque se supone que debemos participar activamente en ese momento. ¿Cómo lo hacemos? Bueno, hay una conexión entre la Primera Lectura del Antiguo Testamento y la lectura del Evangelio. La Iglesia unió esas lecturas por una razón. Tu trabajo es descubrir cuál es esa razón.
Estate presente
Esto es un punto discutible si no estás prestando atención. Si vienes a Misa y te sientas, y de repente está la Primera Lectura, el Salmo Responsorial, luego la Segunda Lectura y el Evangelio, y estás sentado mirando a tu alrededor pensando: “Hmm, me pregunto de qué se trataba todo eso. No recuerdo ninguna de las lecturas…”, ahí es donde te lo pierdes. Tienes que estar concentrado. Concéntrate y piensa en esas lecturas.
Después de eso, el sacerdote o el diácono dará una breve homilía y las conectará para ti, y con suerte te dará algo práctico para aplicar en tu vida.
Este es el lugar donde Dios nos habla. Él está presente con nosotros. Necesitamos estar presentes con Él, escucharlo y luego llevar esas lecturas a nuestra semana. Esa es la Liturgia de la Palabra.
¡Profundiza!
A Biblical Walk Through the Mass del Dr. Edward Sri es un programa de cinco partes que lleva a los participantes a un emocionante recorrido en profundidad por la Liturgia, explorando las raíces bíblicas de las palabras y gestos que experimentamos en la Misa, y explicando su profundo significado.
Este artículo también está disponible como video aquí.
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Jeff Cavins es un apasionado de ayudar a la gente a entender las Escrituras y convertirse en discípulos de Jesucristo. Aunque nació católico, Jeff fue a la escuela bíblica y sirvió como ministro protestante durante doce años antes de volver a la fe católica. Luego se convirtió rápidamente en un evangelizador y autor católico líder. Jeff es más conocido por crear los programas de estudio bíblico The Great Adventure™ publicados por Ascension, que han sido utilizados por cientos de miles de personas para involucrarse en las Escrituras de una manera que cambia la vida. Algunos de sus proyectos recientes incluyen su podcast, The Jeff Cavins Show, su libro The Activated Disciple, y los estudios bíblicos de Great Adventure, Ephesians: Discover Your Inheritance, y Wisdom: God’s Vision for Life.
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