La redención ocurre en la oscuridad
Sonja Corbitt¿COVID-19?
Queridos, no os sorprendáis por la prueba de fuego que os sobreviene para probaros, como si algo extraño os estuviera pasando. Antes bien, alegraos en la medida en que compartís los sufrimientos de Cristo, para que también os alegréis y regocijéis cuando su gloria sea revelada . . . Porque ha llegado el tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen el evangelio de Dios?
1 Pedro 4:12-17
Recientemente vi una publicación en redes sociales de un mapa de la nación cubierto de negro para significar que todas las diócesis del país han suspendido la Misa pública y han sumido al país en una oscuridad espiritual única. La oscuridad ya estaba ahí; hemos estado orando mucho por ello. Quizás simplemente no lo sentimos por nosotros mismos. En el mundo y la nación, claro, vemos oscuridad, y en los escándalos de la Iglesia, también. ¿Pero en nuestros propios corazones? Aparentemente, Dios quiso que sintiéramos nuestra oscuridad mientras estábamos en cuarentena esta Cuaresma (cuarentena significa cuarenta días), para que pudiéramos experimentar el impacto de la redención de manera más completa.
En las Escrituras, la oscuridad es un símbolo de los juicios que preceden la venida del Señor (Isaías 13:9, 10; Mateo 24:29), un símbolo de miseria y adversidad (Job 18:6; Salmo 107:10; Isaías 8:22; Ezequiel 30:18). El “día de oscuridad” en Joel 2:2, causado por nubes de langostas, simboliza el velo de misterio que cubre toda obra divina.
Oscuridad en las Escrituras
La “oscuridad exterior” se refiere al juicio final. Literalmente, se refiere a la oscuridad de las calles en Oriente, que nunca se iluminaban después del anochecer; las calles exteriores estaban completamente oscuras en contraste con la alegre luz dentro de los hogares individuales. Jesús usó la “oscuridad exterior” como una metáfora del infierno (Mateo 8:12; 13:42; 13:50; y 25:23), que Judas llama la “más densa oscuridad” (Judas 1:13). La oscuridad también es símbolo de ignorancia (Isaías 60:2; Mateo 6:23) y de muerte (Job 10:21; 17:13).
Pero a lo largo de la Biblia, la purificación y la redención ocurren en densa oscuridad. Se habla de la oscuridad como algo que abarca la presencia real de Dios, como aquello de donde habla —el envoltorio, podríamos decir— de la gloria divina.
La Creación comienza en medio de la oscuridad y el vacío del caos, justo antes de que la luz de la palabra de Dios separe la oscuridad de la luz (Génesis 1:1-3). La plaga de oscuridad se sintió en Egipto justo antes del Éxodo (Éxodo 10:21). Nadie podía verse ni moverse, sin embargo, el pueblo de Dios tenía luz (Éxodo 10:23).
El monte Sinaí estaba envuelto en densa oscuridad mientras Moisés recibía la luz de la Palabra de la Ley que los guio por el desierto durante cuarenta años (Éxodo 20:21). El Señor habitó en la oscura nube de gloria shekinah sobre el propiciatorio (1 Reyes 8:12). Cuando el salmista describe la naturaleza inescrutable de las obras de Dios entre nosotros, afirma:
«Nubes y oscuridad lo rodean.»
Salmo 97:2
Hubo oscuridad “sobre toda la tierra” en la crucifixión (Mateo 27:45). Jesús descendió por un tiempo a la negrura de los muertos.
Esta oscuridad presente
Ahora que las Misas públicas han sido canceladas en todo el país, es más importante que nunca que recibamos la palabra de Dios diariamente. Él está allí, esperando animarnos a cada uno con sus misericordias, nuevas cada mañana. Como los israelitas en la plaga de oscuridad, no podemos vernos ni movernos, pero tenemos luz todos los días en las Escrituras.
Sospecho que aquellos católicos que nunca han tenido, y no tienen, una práctica diaria de lectio divina, tal como se describe en Cómo orar como María, tendrán más dificultades con la oscuridad de verse impedidos de recibir la Eucaristía, porque muchos nunca han conocido la tierna voz del Señor susurrándoles diariamente en las Escrituras. El Catecismo dice que las Escrituras y la Eucaristía, juntas, son la “única mesa” del Señor. Todavía tenemos la mitad de la mesa, amados. Debemos aprender a festejar la Palabra mientras esperamos recibirlo de nuevo.
Pero quizás tan importante en este tiempo de oscuridad es que Dios ha escuchado y está respondiendo a nuestras oraciones. ¿Oraste por la purificación de la Iglesia? Los médicos de la oración nos dicen que cuando nos volvemos demasiado dependientes de una forma de oración, Dios la retira para que lo busquemos de una nueva manera. Él quiere que seamos libres para depender únicamente de él, no de nuestros hábitos. Sumérgete en las Escrituras, la otra mitad de la “única mesa” del Señor (CCC 103–104), cada día en las lecturas.
¿Oraste por la unidad en la Iglesia? ¿Cuánto más "uno" somos con nuestros hermanos y hermanas no católicos que cuando no podemos recibir al Señor en su Eucaristía?
«Soy yo»
Quizás por todo esto, en el gran capítulo eucarístico del Evangelio de Juan, Jesús camina sobre el agua en la oscuridad.
«Ya era de noche, y Jesús no había venido a ellos.»
Juan 6:17
Sin embargo, Él camina hacia ellos sobre las aguas tormentosas y oscuras, y ofrece el consuelo de su palabra: “Soy yo; no temáis”.
En esta oscuridad presente, él no puede venir a nosotros en la Eucaristía, y es un tiempo tormentoso en los mares de la historia. Pero tened ánimo, "es el Señor" en la oración oscura. Recíbelo cada día en la Palabra. De lo contrario, "si el juicio comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen el evangelio de Dios?" (1 Pedro 4:17)
¿Cómo podemos obedecer el evangelio que no recibimos cada día?
Para aquellos que lo hacen, les promete:
«Te daré los tesoros de la oscuridad y las riquezas guardadas en lugares secretos, para que sepas que yo soy el Señor, el Dios de Israel, que te llama por tu nombre.»
Isaías 45:3
Recibe sus promesas en las Escrituras cada día oscuro de este ayuno cuaresmal imprevisto. Acércate, amado, porque la redención y la purificación ocurren en la oscuridad.
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Sonja Corbitt es la Evangelista del Estudio Bíblico y creadora del método de estudio bíblico LOVE the Word®. También es autora de Cómo orar como María. Encuentra más información sobre el purgatorio en su estudio Fulfilled: Uncovering the Biblical Foundations of Catholicism.
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