La Ascensión de Jesús y la Teología del Cuerpo
Taylor Tripodi¿Te imaginas la pura gloria que debió haber sido ver a Jesús ser levantado y llevado a la eternidad? Después de cuarenta días caminando sobre la tierra testificando con sus heridas su victoria sobre la muerte, Jesús eleva nuestros ojos a algo aún más grande y glorioso: el cielo.
He reflexionado sobre cómo debe ser el cielo toda mi vida. ¿Alguna vez te has sorprendido imaginándolo? ¿Cómo funciona todo esto de la eternidad? Por más que lo intento, no logro comprenderlo, y sin embargo, el cielo es el objetivo de la vida cristiana; más específicamente, ser uno con nuestro Creador, quien satisface los anhelos de cada corazón. Pero lo que me impacta es que, si bien es cierto que ese es el destino de nuestra alma, es igualmente —tal vez incluso más— el destino de nuestros propios cuerpos.
La Teología del Cuerpo como elemento esencial para la comprensión cristiana
La Teología del Cuerpo ha desempeñado un papel integral en mi fe y en mi relación con Jesús. Durante la mayor parte de mis veinticinco años de vida, había considerado mi alma como el componente más importante, si no el único, cuando se trata de la fe. Después de todo, el alma está conectada al corazón, y el corazón es lo que busca el Señor, ¿verdad? No fue hasta hace poco que aprendí la belleza de la enseñanza de JPII sobre nuestros cuerpos, su integración y conexión necesaria con nuestras almas, que comprendí por qué es imposible separar esta unidad integral, y por qué sería una tontería querer hacerlo.
San Juan Pablo II dice:
«El cuerpo y solo él tiene la capacidad de hacer visible lo invisible, lo espiritual y lo divino».
Si lo que dijo JPII es cierto, entonces nuestros cuerpos revelan algo de lo que hay en nuestras almas. Nuestros cuerpos expresan la esencia de nuestro ser más íntimo. Sabiendo que esto es cierto para todos los cuerpos humanos, sabemos que el cuerpo encarnado de Nuestro Señor y el cuerpo de nuestra Madre María deben haber sido los más hermosos de todos los cuerpos en esta tierra. Sus cuerpos revelaron su santidad; su totalidad. Nuestros cuerpos hacen lo mismo. Cuando alimentamos nuestras almas, se ve por fuera y se expresa a través de nuestros cuerpos, y cuando participamos a través de nuestros cuerpos en la vida de Cristo, nuestra alma es alimentada. El cuerpo es un recipiente para la obra del Señor en nosotros y a través de nosotros.
La unidad de cuerpo y alma
Nuestros cuerpos son buenos. Dios los creó a su imagen y semejanza y llamó a todo lo que hizo «muy bueno» en Génesis 1:31. Pero después de que Adán y Eva pecaron al principio, vemos una ruptura en la comprensión original del cuerpo humano y su conexión con nuestra alma. Perdimos la unidad original que Dios creó en nosotros, y ahora vivimos con sus efectos. Nuestro mundo e incluso aquellos en la Iglesia abusan y maltratan sus cuerpos y los cuerpos de otros porque les falta esta verdad clave: que nuestros cuerpos importan, y lo que hacemos con ellos importa. Esta verdad nos libera para amar plenamente a los demás como Cristo quiso y exige que los usemos intencionadamente.
Este no es un concepto nuevo, sino uno que ha sido muy desafiado a lo largo del tiempo. En el siglo II, la herejía del Docetismo se volvió común entre muchas personas influyentes. Era la idea de que Jesús en realidad no tomó un cuerpo humano, sino que solo tenía la mera apariencia de uno, lo que en realidad provenía de algo aún más profundo: las especulaciones sobre la imperfección o impureza esencial del cuerpo. Lo que es aún más aterrador acerca de estas nociones es que si esto fuera cierto del cuerpo de Jesús, entonces ¿qué dice eso sobre el valor de nuestros propios cuerpos? ¡Esencialmente dice que no valen nada!
Menos mal que esto no es cierto. Dios nos lo ha revelado a través de su encarnación. Si bien nuestros cuerpos y almas son imperfectos a causa del pecado, Dios tomó nuestra carne no solo para salvar nuestras almas, sino también para salvar nuestros cuerpos. Él hace esto en y a través de su propio cuerpo humano, porque:
«El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres».
Filipenses 2:6-7
Lo increíble de nuestra fe es que, dado que Jesús verdaderamente se hizo uno de nosotros en semejanza humana, sus acciones a lo largo de su vida, muerte y resurrección en un cuerpo humano tienen implicaciones significativas para quienes creemos en él y lo seguimos; ¡y puedes estar seguro de que su Ascensión también las tiene!
Este mundo no es nuestro hogar
Cuando Jesús fue llevado al cielo después de su resurrección, no solo reafirmó su victoria sobre la muerte y la corrupción corporal, sino que nos recuerda que nuestros cuerpos están destinados a algo más allá de lo que podemos ver. Están llamados a algo aún más grande de lo que este mundo ofrece. A medida que Jesús asciende al paraíso, nos deja con la esperanza de las cosas venideras. En uno de mis pasajes favoritos del Evangelio, Jesús dice:
«En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis».
Juan 14:2-3
El cuerpo de Jesús está con él en el cielo, y su deseo es volver y llevarnos allí con él. Quiere que estemos con Él, no solo nuestras almas, sino también nuestros propios cuerpos. ¿Estamos listos? ¿Lo estamos siguiendo ahora no solo con nuestros corazones, sino también con nuestros cuerpos? Dios nos está llamando a participar plenamente en el cielo unidos por nuestro cuerpo. Todos nuestros sentidos plenamente comprometidos y todos nuestros anhelos plenamente inmersos en la presencia de Dios. Y así, la Ascensión nos recuerda: esta tierra no es nuestro hogar. Si el cielo es el destino final, no podemos olvidar vivir y morir como Jesús mientras esperamos la resurrección de nuestros cuerpos... y la vida del mundo venidero.
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Taylor Tripodi es una católica de cuna de veintitantos años de Cleveland, Ohio, que aspira a la santidad. Se graduó de la Universidad Franciscana, con especialización en teología y catequesis, y ahora es música a tiempo completo, viajando por todas partes y difundiendo el amor inquebrantable de Dios a través de la palabra y el canto. En su tiempo libre, le gusta hacer velas aromáticas, buscar aventuras y estar presente con su numerosa y alocada familia italiana. ¿Quieres escucharla cantar? Visita www.taylortripodi.com.
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