Si Dios Creó Todas Las Cosas Buenas, ¿Por Qué Existe el Mal?

En el relato bíblico de la creación leemos cómo Dios hizo todo y luego “Dios vio todo lo que había hecho, y encontró que era muy bueno” (Génesis 1:31). En el caso de la humanidad, leemos que “Dios creó al hombre a su imagen; a imagen de Dios los creó; varón y mujer los creó” (Génesis 1:27). Si Adán y Eva eran “muy buenos” y fueron creados “a imagen de Dios”, ¿por qué sólo dos capítulos después desobedecen a Dios, lo que resulta en su expulsión del Paraíso? Si Dios creó todas las cosas para que fueran muy buenas, ¿por qué existe el mal?

Dios no sólo hizo todo bueno, sino que ama todo lo que ha hecho, y por su voluntad todas las cosas permanecen en existencia. “Porque amas todas las cosas que existen y no aborreces nada de lo que has hecho; porque no habrías modelado lo que odias. ¿Cómo podría permanecer una cosa, a menos que tú lo quisieras; o ser preservada, si no hubiera sido llamada por ti? Pero tú perdonas todas las cosas, porque son tuyas, oh Gobernante y Amante de las almas” (Sabiduría 11:24-26).

¿Por qué crear criaturas libres capaces de hacer el mal?

“Dios de ninguna manera, directa o indirectamente, es la causa del mal moral. Él lo permite, sin embargo, porque respeta la libertad de sus criaturas y, misteriosamente, sabe cómo sacar bien de ello” (ver Catecismo de la Iglesia Católica, 311). El libre albedrío por sí solo no puede explicar la existencia del mal. Si el libre albedrío es la causa del mal, ¿por qué lo permitiría Dios? ¿No sería mejor no crear la posibilidad del mal? Pero sin libre albedrío también sería imposible amar. “El hombre, seducido por el Maligno, abusó de su libertad al principio mismo de la historia” (CIC, 1707). Pero, en última instancia, la libertad de la humanidad estaba destinada al bien. “Por el libre albedrío, él es capaz de dirigirse hacia su verdadero bien. Encuentra su perfección ‘buscando y amando lo que es verdadero y bueno’” (CIC, 1704). Sin libre albedrío, nos sería imposible amar a Dios y amarnos los unos a los otros.

Dios sabe sacar bien del mal

Génesis está bellamente enmarcado. Al principio, leemos sobre la creación y la bondad de todas las cosas. Pronto descubrimos que la creación se ha corrompido y el mal ha entrado en el mundo. A lo largo del resto del libro, vemos los frutos de este mal: asesinato, fratricidio, genocidio, violación, incesto, adulterio, engaño, robo, etc. Y en el caso de José, el hijo de Jacob, debió parecer que todo estaba perdido y sin esperanza. Sus hermanos lo vendieron como esclavo. La esposa de su amo lo acusó injustamente de violación. Fue arrojado a un calabozo. Y entonces todo cambió. Fue liberado de su prisión y nombrado gobernante de Egipto, sólo superado por el faraón.

Entonces, por la providencia de Dios, se encuentra con sus hermanos que lo habían vendido como esclavo. Sus hermanos están aterrorizados y reaccionan de la manera que uno esperaría: “Supongamos que José nos ha estado guardando rencor y ahora seguramente nos devolverá todo el mal que le hicimos” (Génesis 50:15). En este punto, José cambia el tono del Génesis. No paga su mal con mal. Se apiada de ellos y explica por qué: “Aunque ustedes intentaron hacerme daño, Dios lo usó para bien, para lograr este fin presente, la supervivencia de muchas personas” (Génesis 50:20). José lo entiende. El mal que ha experimentado le ha mostrado el valor del amor y el perdón. Ha puesto su confianza en Dios, sabiendo, como dice San Pablo, “que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28).

El mayor bien del mayor mal

A menudo pensamos en el Antiguo Testamento como el que contiene los relatos más atroces del mal. Y si bien ciertamente contiene mucho de ello, no se compara con el mayor de los males jamás cometidos. Pero Dios sabe sacar bien incluso de esto. “Del mayor mal moral jamás cometido, el rechazo y asesinato del Hijo único de Dios, causado por los pecados de todos los hombres—Dios, por su gracia que ‘sobreabundó’, trajo el mayor de los bienes: la glorificación de Cristo y nuestra redención” (CIC, 312).

El amor y el perdón son la cura para el mal. ¿Cómo debemos responder cuando alguien nos hace el mal?