Hay cuatro virtudes que toda persona humana necesita para vivir una vida feliz y exitosa: prudencia, templanza, fortaleza y justicia. Hoy, el Dr. Sri explica cómo estas virtudes cardinales nos permiten prosperar en nuestras carreras, metas personales y relaciones.
Prudencia, templanza, fortaleza y justicia son las cuatro virtudes cardinales que nos liberan para perseguir el bien.
La palabra "cardinal" tiene su raíz en la palabra latina que significa "bisagra".
- La prudencia nos ayuda a tomar decisiones prácticas a la luz de principios y metas más amplios. Implica tomar decisiones con el fin en mente. Nos ayuda a hacer lo correcto, de la manera correcta, en el momento correcto. Se considera la base de todas las virtudes.
- La justicia es dar a los demás lo que les corresponde. Cumplir con mis responsabilidades que tengo con Dios, con mis conciudadanos, mi familia, mis compañeros de trabajo, mi cónyuge y mis hijos. La justicia mira hacia afuera, no hacia adentro. Busca el bien común, no solo nuestro propio bien privado.
- La fortaleza nos permite perseverar cuando enfrentamos dificultades, modera nuestro miedo al sufrimiento, la incomodidad y las pruebas. Nos da la fuerza para hacer sacrificios con el fin de lograr lo que nos propusimos hacer.
- La templanza modera nuestra atracción por el placer y nos permite controlar nuestras pasiones.
El Catecismo de la Iglesia Católica: Las Virtudes Cardinales
CCC1805- Cuatro virtudes desempeñan un papel fundamental y, en consecuencia, se llaman "cardinales"; todas las demás se agrupan en torno a ellas. Son: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. "Si alguien ama la rectitud, los trabajos de la sabiduría son virtudes; pues ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y el valor." Estas virtudes son elogiadas bajo otros nombres en muchos pasajes de la Escritura.
CCC 1806 La prudencia es la virtud que dispone la razón práctica a discernir nuestro verdadero bien en cada circunstancia y a elegir los medios rectos para lograrlo; "el hombre prudente mira por donde va."65 "Estad sobrios y velad en oración."66 La prudencia es "la recta razón en la acción", escribe Santo Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles.67 No debe confundirse con la timidez o el temor, ni con la duplicidad o la disimulación. Se la llama auriga virtutum (auriga de las virtudes); guía a las demás virtudes estableciendo la regla y la medida. Es la prudencia la que guía inmediatamente el juicio de la conciencia. El hombre prudente determina y dirige su conducta de acuerdo con este juicio. Con la ayuda de esta virtud aplicamos los principios morales a casos particulares sin error y superamos las dudas sobre el bien que hay que lograr y el mal que hay que evitar.
CCC 1807 La justicia es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido. La justicia para con Dios se llama la "virtud de la religión". La justicia para con los hombres dispone a respetar los derechos de cada uno y a establecer en las relaciones humanas la armonía que promueve la equidad con respecto a las personas y al bien común. El hombre justo, a menudo mencionado en las Sagradas Escrituras, se distingue por un pensamiento recto habitual y la rectitud de su conducta para con su prójimo. "No serás parcial con el pobre ni deferente con el grande, sino que con justicia juzgarás a tu prójimo."68 "Amos, tratad a vuestros esclavos con justicia y equidad, sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en el cielo."69
CCC 1808 La fortaleza es la virtud moral que asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la búsqueda del bien. Fortalece la resolución de resistir las tentaciones y de superar los obstáculos en la vida moral. La virtud de la fortaleza permite vencer el miedo, incluso el miedo a la muerte, y afrontar las pruebas y las persecuciones. Dispone incluso a renunciar y sacrificar la vida en defensa de una causa justa. "El Señor es mi fuerza y mi cántico."70 "En el mundo tendréis tribulación; pero tened buen ánimo, yo he vencido al mundo."71
CCC 1809 - La templanza es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y proporciona equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos dentro de los límites de lo que es honorable. La persona templada dirige los apetitos sensitivos hacia lo que es bueno y mantiene una sana discreción: "No sigas tu inclinación y tu fuerza, caminando según los deseos de tu corazón."72 La templanza es a menudo elogiada en el Antiguo Testamento: "No sigas tus bajos deseos, sino refrena tus apetitos."73 En el Nuevo Testamento se la llama "moderación" o "sobriedad". Debemos "vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo."
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