No Llores Por Mí

A primera vista, las palabras de Jesús a las mujeres que lloraban en Jerusalén camino del Calvario pueden parecer extrañas y duras. Hoy, el Dr. Sri desvela el significado de la octava estación del vía crucis. Nos muestra cómo la respuesta de Jesús a las mujeres demuestra que, incluso durante su Pasión, Jesús nunca se centró en sí mismo.

De camino al Calvario, Jesús nunca se centró en sí mismo.

Y volviéndose Jesús a ellas, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí, vienen días en que dirán: ¡Bienaventuradas las estériles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no amamantaron! Entonces comenzarán a decir a los montes: ¡Caed sobre nosotros!; y a las colinas: ¡Cubridnos! Porque si hacen esto con el árbol verde, ¿qué harán con el seco?

- Lucas 23:28-30

Al llegar al clímax de la Cuaresma, nos acercamos a la reflexión sobre la narrativa de la Pasión de Cristo. La dramática interacción de Jesús con las mujeres que lloraban en Jerusalén de camino al Calvario (Lucas 23:28-30) puede parecer inicialmente áspera y extraña desde nuestra perspectiva del siglo XXI. Sin embargo, el lenguaje de Jesús siempre tiene un significado, aunque al principio pueda parecer confuso. Entonces, ¿qué intenta decir Jesús realmente a estas mujeres?

Contexto bíblico

En su interacción con las mujeres que lloraban en Jerusalén, Jesús utiliza un lenguaje apocalíptico arraigado en las Escrituras judías. Este tipo de lenguaje era familiar para sus compatriotas judíos.

La palabra griega para «llorar» (ekoptesthai) en este pasaje se utiliza en otras partes de los evangelios. Por ejemplo, la misma palabra se usa para describir a los que lloran la muerte de la hija de Jairo (Lucas 8:52, Mateo 11:17). También se usa cuando Jesús sana al hijo de la viuda en Naín, y le dice a la viuda que no llore (Lucas 7:11-14). En ambos casos, Jesús les dice a las personas que no lloren porque Jesús había venido a resucitarlos de entre los muertos y deseaba consolarlos.

La respuesta de Jesús a las mujeres de Jerusalén presagia el sufrimiento que la gente de Jerusalén pronto enfrentaría en la revuelta contra Roma en el año 70 d.C. Él profetizó el sufrimiento de la generación de sus hijos que se rebelaría contra Roma y pagaría el precio. Él sabe que los hijos de estas mujeres que lloran por él sufrirán enormemente y pasarán por mucha devastación. Las mujeres vienen a mostrar compasión por Jesús en su propio sufrimiento, pero Jesús responde con compasión por ellas, lamentando el dolor que tendrán que soportar.

Bienaventuradas las estériles

Jesús dice «bienaventuradas las estériles...» (Lucas 23:29) para referirse a las mujeres estériles que se librarán de la aflicción que las que tienen hijos no podrán evitar en la rebelión contra Roma. La mención de que las montañas caen y las colinas los cubren está tomada de una profecía en el libro de Oseas (Oseas 10:8). Jesús afirma que así como el pueblo de Samaria clamó por una muerte rápida el día de su destrucción, así también el pueblo de Jerusalén preferirá morir rápidamente antes que soportar la horrible tortura que Roma infligirá a Jerusalén durante la revolución.

Los lugares altos de Avén, el pecado de Israel,
serán destruidos.
Espinos y cardos crecerán
en sus altares;
y dirán a los montes: Cubridnos,
y a las colinas: Caed sobre nosotros.

- Oseas 10:8

Madera verde y seca

En la Biblia, el fuego es a menudo una imagen del juicio de Dios (Isaías 10:16-19; Jeremías 11:16; Ezequiel 20:47, 24:9-10). Para hacer fuego se necesita leña seca en lugar de leña verde, porque la leña verde está húmeda y es más difícil de quemar. Jesús dice que él es como la leña verde, mientras que el movimiento de revuelta judía es más como la leña seca. Si Jesús fue crucificado y castigado como un hombre inocente que no era una amenaza real para Roma (leña verde), imaginen lo que los romanos harán con los revolucionarios judíos que intencionalmente amenazan a Roma (leña seca). Aquí, Jesús predice la destrucción de Jerusalén durante esta revolución y el severo castigo para los hijos de las mujeres de Jerusalén.

Aplicación práctica

• Aprendemos de este intercambio que Cristo nunca se centró en sí mismo, ni siquiera durante su dolorosa Pasión. Siempre pensó en el sufrimiento de otras personas. Pensó en las personas que se burlaban de él y en las mujeres que lloraban en Jerusalén. Pensó en Pedro, que lo negó. Pensó en Judas, que lo traicionó, y pensó en el buen ladrón en la cruz.
• Cuando cometemos errores, Jesús siempre nos mira con compasión. No debemos tener miedo de ir a la confesión porque Jesús siempre está dispuesto a abrazarnos con amor tierno.
• Estamos llamados a imitar a Cristo cuando sufrimos. En lugar de centrarnos en nuestros propios sentimientos de tristeza, debemos procurar elevarnos por encima de nosotros mismos y seguir pensando en las necesidades de los demás.

Recursos

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