¿Qué es una señal de Dios y qué no lo es?

En los tiempos que corren, cuando hay predicciones de catástrofes cataclísmicas debido al cambio climático, megavolcanes o terremotos de proporciones épicas, empezamos a preguntarnos qué nos depara el futuro. ¿Cuáles son las “señales de los tiempos” que menciona la Biblia? ¿Deberíamos buscar algo en particular? Como católicos, parece haber apariciones y predicciones misteriosas que llaman nuestra atención, como los secretos de Fátima o las predicciones de San Malaquías sobre el último papa. ¿Cómo debemos interpretar estas cosas? ¿Y qué hay de encontrar rosas cuando se le reza a Santa Teresita, la Pequeña Flor?

¿Qué constituye una señal oficial de Dios? En Mateo 24, Jesús predice señales de advertencia para el fin de los tiempos, pero también advierte que “Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre”. Básicamente, lo que quiere de nosotros es que, pase lo que pase, estemos listos para encontrarlo, ya sea el fin de los tiempos o el fin de nuestra vida individual. No quiere que vivamos como si nuestros placeres inmediatos fueran lo más importante. Nos advierte que no nos regocijemos como la gente en los tiempos de Noé, que no hicieron caso de la predicción del diluvio y, por lo tanto, no estaban preparados para encontrar su fin (Mateo 24:36-38).

El Catecismo nos ayuda a comprender cómo debemos vivir:

“Dios puede revelar el futuro a sus profetas o a otros santos. Sin embargo, una sana actitud cristiana consiste en ponerse confiadamente en las manos de la Providencia para todo lo que concierne al futuro, y renunciar a toda curiosidad malsana al respecto. Sin embargo, la imprevisión puede constituir una falta de responsabilidad”.

CCC 2115

Apariciones y señales de los santos

Hay señales definitivas que Dios nos ha dado que se pueden encontrar en las Escrituras y en la vida de Cristo en la tierra. Son cosas como la Resurrección, la Eucaristía, la efusión del Espíritu Santo. Todas esas señales fueron verificadas por muchos testigos y escritas en las Escrituras para ser transmitidas a través de las generaciones.

Los escribas y los fariseos le pidieron a Jesús una señal, y Jesús respondió que la única señal que les mostraría sería la Resurrección. Les dijo que era “la señal de Jonás” que se refiere a tres días en el vientre del pez, así como tres días en el sepulcro (Mateo 12:38-40). Si los fariseos entendieron esa señal, con suerte respondieron y se hicieron discípulos después de la Resurrección.

Las señales que han ocurrido desde que se escribieron las Escrituras deben ser investigadas por la Iglesia para aprobar la afirmación. La aparición de 1879 en Knock, Irlanda, es una aparición aprobada, que fue vista por un grupo de quince personas. Vieron a la Santísima Virgen María, a San José y a San Juan Bautista aparecer en el costado de una pared. Cerca de las figuras de María, José y Juan el Bautista había un altar con una cruz y un cordero sobre él. Esta aparición fue aprobada por la Iglesia en 1936 y es un importante destino de peregrinación. Para que la Iglesia apruebe una aparición, el testimonio de los testigos es un componente clave.

Encontrar rosas como respuesta a la oración

Muchas personas me han contado la alegría de recibir rosas al rezar una novena a Santa Teresita. Las historias son a menudo asombrosas. Una de esas historias me la contó el padre Matt Guckin en una peregrinación reciente a Irlanda. Estas son sus palabras:

“Mientras mi padre se acercaba a la muerte (había estado sufriendo de cáncer) me preguntó si podía llevarlo a una playa en Nueva Jersey. Yo había estado rezando una novena a Santa Teresita, siendo mi intención que mi padre muriera en paz.

El día que mi padre me pidió que lo llevara a la playa resultó ser el último día de mi novena.

De camino a casa esa noche recuerdo haber pensado: a veces la gente recibe una rosa el último día de la novena a Santa Teresita, la Pequeña Flor, como confirmación de que la oración ha sido respondida.

Mi padre estaba hurgando en su billetera mientras yo conducía y me entregó una foto de él y mi madre, tomada con motivo de su vigésimo quinto aniversario de bodas.

Cuando llegamos a casa esa noche, puse mis llaves en una mesa y miré atentamente la foto que me había dado. Después de mirarla fijamente, ¡noté que mi madre sostenía una rosa!

Mi padre murió aproximadamente un mes después (30 de mayo de 1997). En paz, añadiría.”

Una cosa es recibir una señal de que un santo escuchó una oración, pero ¿qué pasa con las “señales” de que un ser querido está cerca de nosotros o quiere que sepamos que está bien? También he escuchado muchos incidentes en los que ocurren cosas inusuales, que hacen pensar que hay una conexión con un ser querido que ha fallecido.

Señales objetivas y subjetivas

Hay dos tipos de señales, objetivas y subjetivas. Ya hemos mencionado las objetivas, como la Resurrección. El otro tipo es el subjetivo, en cuya categoría encontramos las señales personales. No hay forma de probar que un sentimiento o una “señal” que una persona pudo haber experimentado provenga de Dios o sea un mensaje de un ser querido fallecido porque no hay testigos a quienes entrevistar. La Iglesia advierte en el Catecismo que no se deben entretener cosas clasificadas como adivinación, superstición u ocultismo (CCC 2111, 2116–7), por lo que debemos tener cuidado de que nuestras experiencias no nos lleven a esas áreas. Sin embargo, si ocurre algo que nos recuerda a aquellos que ya no están con nosotros en la tierra, podemos consolarnos con ello y alabar a Dios por la vida de esa persona. Ese tipo de señal se considera una señal subjetiva.

Nuestra fe nos ha dado muchas señales para mostrarnos el camino. Poco después de que Jesús realizara el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, la gente le pidió a Jesús una señal para poder creer. Jesús les dijo que él era el Pan de Vida: esa fue la señal que les dio (Juan 6). El pan vivo del cielo que aún podemos comer hoy. Esa señal debería ser suficiente para nosotros. Nos muestra que Jesús cumple sus promesas y que, en última instancia, nuestras vidas y nuestro futuro están en sus manos, al igual que las vidas y el futuro de todos nuestros seres queridos.

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Acerca de Emily Cavins

Emily obtuvo su licenciatura en arqueología clásica y del Cercano Oriente en la Universidad de Minnesota, y es líder de tours de peregrinaciones anuales a Israel y otros destinos relacionados con la Biblia. Es la desarrolladora de los recursos de estudio bíblico Great Adventure Kids, y coautora de The Great Adventure Storybook. Fue coautora de la serie de estudios bíblicos Walking Toward Eternity, Parte Uno (Daring to Walk the Walk) y Dos (Engaging the Struggles of Your Heart) con su esposo, Jeff. También es autora de Lily of the Mohawks: The Story of St. Kateri, y Catholic Family Night, una serie de lecciones que cubren los tres ciclos de lectura litúrgica con una lección por semana durante todo el año. Emily vive en Minnesota con Jeff, su esposo de más de treinta años.