¿Por qué seguir siendo católico? La Revelación Divina

28 de septiembre de 2018

La semana pasada, Jeff habló de "mantenerse firme" y no abandonar la Iglesia y los sacramentos a causa de los pecados de los hombres. Esta semana, Jeff continúa su discusión sobre por qué debemos permanecer católicos y profundiza en la revelación divina utilizando los párrafos 27-100 del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC).

Fragmento del programa

El hecho de que haya un par de manzanas podridas no significa que la verdad haya desaparecido y que tiremos al bebé con el agua sucia. El hecho de que haya habido un 50% de tasa de divorcios en Estados Unidos no significa que el matrimonio no sea válido y hermoso, fructífero y maravilloso. Simplemente significa que la gente ha fallado. Pero no es una excusa para que dejes la Eucaristía.

NOTAS DEL PROGRAMA

La capacidad del hombre para Dios: invitación a la felicidad humana

Todo el mundo está en busca de la felicidad. Como dice el CIC en el párrafo 27, el "deseo de Dios está escrito en el corazón del hombre... Solo en Dios el hombre hallará la verdad y la dicha que no cesa de buscar." Los filósofos han desarrollado cuatro niveles de felicidad. Son:

Gratificación instantánea
Logro personal
Invertir más allá de uno mismo
Unión con Dios

¿Cuáles son algunos contendientes para la felicidad humana? Miremos a Adán y Eva y la naturaleza del pecado. Elegir la felicidad natural y renunciar a la vida sobrenatural no les funcionó. El Catecismo presenta el camino humano hacia Dios no como un mandato impuesto externamente por Dios, sino como un imperativo interno para vivir una vida plena. El mandato de Dios, si se puede llamar así, no viene de fuera de nosotros, sino de dentro de nosotros, de nuestra propia naturaleza. No estamos hechos solo por Dios, sino para Dios. Nunca estamos satisfechos con los tres primeros niveles de felicidad, siempre queremos más. Deseamos algo más grande que nosotros mismos, deseamos el nivel más alto de felicidad, la unión con Dios. Podríamos decir que la invitación del Catecismo al camino nos dice: "¡Esto te hará feliz!" Lea los párrafos 28, 30 y 33 para más información.

Formas de llegar a conocer a Dios

Los párrafos 31-38 hablan de cómo las personas pueden llegar a saber que Dios existe:

El mundo: "A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede llegar al conocimiento de Dios como origen y fin del universo" (CIC 32).
La persona humana: "Con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien moral, con su libertad y la voz de su conciencia, con su aspiración al infinito y a la felicidad, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios. En todo esto, descubre signos de su alma espiritual... Así, por diferentes caminos, el hombre puede llegar a conocer la existencia de una realidad que es la causa primera y el fin último de todas las cosas, una realidad a la que ‘todos llaman Dios’” (CIC 33).
La razón: "Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Pero para que el hombre pueda entrar en una verdadera intimidad con Él, Dios quiso revelarse a sí mismo al hombre y darle la gracia de poder acoger esta revelación con fe" (CIC 35).

Pero cada una de estas formas de llegar a conocer a Dios es limitada. En el párrafo 27, el Catecismo dice: "Sin embargo, en las condiciones históricas en que se encuentra, el hombre experimenta muchas dificultades para conocer a Dios únicamente por la luz de la razón". Por esta razón, necesitamos la revelación. "Necesitamos ser iluminados por la revelación de Dios, no solo sobre aquellas cosas que superan su entendimiento, sino también sobre aquellas verdades religiosas y morales que, por sí mismas, no están más allá del alcance de la razón humana" (CIC 38).

Dios sale al encuentro del hombre: la revelación divina

Los párrafos 50-73 del Catecismo describen cómo Dios se nos revela. Dios se revela gradualmente, en etapas de revelación sobrenatural que culminarán en la persona y misión de Cristo. Su voluntad era que los hombres tuvieran acceso al Padre, a través de Cristo, y llegaran a ser partícipes de la naturaleza divina. Dios quiere adoptarnos y hacernos capaces de responderle, amarlo y conocerlo mucho más allá de nuestra propia capacidad. Esta revelación divina se revela poco a poco a través de los pactos.

Pactos
1. La Caída
2. Pacto con Noé
3. Pacto con Abraham
4. Pacto con Israel (Moisés)
5. Pacto con David
6. La Nueva Alianza en Cristo

La Nueva Alianza supera a todas las demás y se aplica a todas las personas. No habrá nueva revelación pública después de Cristo. Como dice en Hebreos 1:1: "En muchas ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas; ahora, en estos días, nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo y por quien también hizo el universo". Aunque la revelación divina es completa, no es completamente explícita. A lo largo de los siglos llegamos a comprender su significado más plenamente.

Transmisión de la Revelación Divina

¿Cómo recibimos la revelación divina? Esto se discute en los párrafos 74-100 del Catecismo. Dios estableció un plan para llegar a todos los pueblos. Este plan comienza con la Tradición Apostólica. Mateo 28:19 dice: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo". El Señor les mandó transmitir el Evangelio de dos maneras:

Oralmente: Mediante la predicación, su ejemplo y las instituciones que establecieron. Predicaron lo que recibieron, ya fuera de los labios del Señor, de su forma de vida o del Espíritu Santo.
Escrito: Aquellos que escribieron bajo la inspiración del Espíritu Santo.

Para preservar el "depósito de la fe" (véase CIC 84), los apóstoles dejaron obispos como sus sucesores, quienes transmitieron a la siguiente generación su propia posición de autoridad docente. Esta transmisión viva de la fe, acompañada por el Espíritu Santo, es lo que llamamos Tradición. En su doctrina, vida y culto, la Iglesia perpetúa y transmite a cada generación todo lo que es y cree. La Tradición y la Escritura están unidas y se comunican entre sí. Provienen de la misma fuente y forman una sola cosa. Esta es una forma en que el Señor cumple su promesa en Mateo 28:20 de "permanecer con nosotros siempre". Tanto la Sagrada Escritura como la Tradición constituyen la Palabra de Dios y ambas deben ser aceptadas y honradas con igual devoción y reverencia. (CIC 82) ¿Quién interpreta el depósito de la fe que ha sido transmitido? El párrafo 85 del Catecismo dice: "El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios, oral o escrita, ha sido confiado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia". En otras palabras, el Magisterio de la Iglesia es el encargado de las enseñanzas de la Fe. El Magisterio no es superior a la Palabra de Dios, sino que es su servidor. Nuestra respuesta al Magisterio es de obediencia. Jesús dijo a los apóstoles en Lucas 10:16: "El que a vosotros escucha, a mí me escucha".