El camino iluminativo con Cristo

¿Sabes lo que significa ser restaurado por Cristo? Cristo siempre nos ofrece una novedad de vida. Sin embargo, ¿cómo es eso? Mike "Gomer" Gormley continúa su discusión sobre los elementos esenciales del discipulado católico, pasando del Camino Purgativo al Camino Iluminativo.

Fragmento del programa
"Si el alma ha de progresar, debe haber un revestimiento gradual de ella con las gracias en las que Cristo desea verla".

Recapitulación

Cristo despoja al alma de todas aquellas cosas que no son de Cristo – los dones, los adornos – en la vía purgativa. El alma pasa por 3 desilusiones principales para ser completamente despojada de la falsedad concerniente a nuestra relación con Cristo. Primero es la desilusión con las cosas externas, con el lado humano de la Iglesia. Segundo es la desilusión con las cosas internas, especialmente las ideas erróneas sobre la gracia, Cristo y la oración. Tercero es la desilusión con uno mismo, viendo finalmente con claridad nuestra propia indignidad para que podamos entregarnos por completo a Cristo.

Pregunta de esta semana

¿Cómo restaura Cristo en nosotros una novedad de vida?

Solución

Únete a Gomer mientras camina con el converso anglicano al catolicismo, Robert Hugh Benson y su asombroso libro, La amistad de Cristo: Explorando la humanidad de Jesús. El objetivo de Gomer es comprender mejor cómo es nuestra relación con Cristo como sus discípulos. Usando la teología espiritual de la Iglesia Católica, ahora pasamos del camino purgativo al camino iluminativo, donde reside el alma, una vez despojada de sus falsos ropajes.

Primera Parte: Cosas Externas

El primer paso de la Vía Iluminativa, entonces, puede decirse que reside, paradójicamente, en la instrucción que recibe el alma en cuanto a su valor... En la Vía Purgativa el alma aprende que las cosas externas no pueden, en sí mismas, soportar su peso, que no valen nada. En la Vía Iluminativa aprende a usarlas correctamente y que valen mucho.

El ejemplo de una persona que nos molesta y tenemos que deshacernos de ella para mantener la calma en el camino purgativo, o una ocasión de pecado, o una "tentación incansable" que sufrimos, se ilumina y necesitamos estas mismas cosas para crecer en santidad.

El Señor nos da luz para ver el verdadero valor de estas cosas externas.

Algunas virtudes no pueden alcanzarse, algunas victorias sobre los vicios no pueden lograrse, sin esta iluminación y contención. Este es el significado de San Pablo en 2 Corintios 12 cuando habla de que la gracia de Cristo es "suficiente" para Pablo, porque "mi poder se perfecciona en la debilidad". Este conflicto entre mi debilidad y el poder de Cristo hace que la Gracia Divina sea más efectiva en nuestras almas.

Todos luchamos con cosas, personas, tentaciones, pero en el Camino Iluminativo, percibimos su valor intelectual e interiormente, tan clara e inconfundiblemente que se vuelve casi imposible para el alma resentirse o rebelarse. El alma aceptará estas cosas y las usará como Dios quiera.

El alma ya no está perpleja por el dolor, sino que responde a él "de la única manera posible, asimilando el Dolor, o al menos consintiendo en él".

Parte Dos: Cosas Internas

El segundo paso de la Vía Iluminativa, correspondiente al de la Purgativa, consiste en la luz que se obtiene de Dios en cuanto a la realidad de las cosas interiores, por ejemplo, de las Verdades de la Religión.

1. El paso inicial a la fe, sostenemos un enorme número de dogmas y enseñanzas de los cuales no tenemos experiencia interior. Lo recibimos como un niño, pero sin verdadera comprensión. Podemos conocer las definiciones de las doctrinas, pero no tienen "ningún destello de luz dentro de ella... Ella sostiene los dogmas de la fe, pero no puede compararlos en ningún sentido con hechos naturales o ver esos numerosos puntos en los que encajan con otros hechos de su experiencia".
2. Cuando llega la Iluminación, los misterios no dejan de ser misterios, pero ahora comienza a brillar para ella el sentido espiritual, punto tras punto, en esas joyas de la verdad que hasta ahora han sido opacas e incoloras... ya no hay una oscuridad impenetrable dentro de ellas.
3. Esta alma encuentra que las cosas que siempre tomó como verdaderas ahora son verdaderas para ella, así como en sí mismas. Caminó con seguridad, pero también en la oscuridad. Ahora comienza a ver, aunque débilmente.

Tercera Parte: Las relaciones entre el alma y Cristo

La tercera etapa de la Iluminación, correspondiente a la Vía Purgativa, trata de las relaciones reales entre Cristo y el alma. El último paso de la purgación fue el abandono del alma en los brazos de Cristo una vez que se abandona la autosuficiencia. Ahora se produce la adquisición de luz que el alma recibe como la Presencia permanente de Cristo dentro de ella, o más bien de su presencia permanente dentro de Cristo.

1. La Amistad Divina se convierte en objeto de inteligencia y contemplación real. Cristo no solo es disfrutado, sino percibido y comprendido. Esto es lo que los escritores espirituales llaman Contemplación Ordinaria.
2. La Contemplación Extraordinaria con todas sus manifestaciones milagrosas concomitantes, no debe ser objeto de oración y es un estado que siempre debe ser considerado con suma desconfianza.
3. La contemplación ordinaria es lo opuesto. Es por lo que todos deberíamos orar, esforzarnos y aspirar. Esto está al alcance de las gracias ordinarias. Todo cristiano debería estar aquí.
4. La Contemplación Ordinaria es la conciencia de Dios, que Dios nunca está totalmente ausente de los pensamientos de uno, incluso subconscientemente. Cuando se inició por primera vez en la Amistad con Cristo, hubo una "intensidad extrema, aunque intermitente... La Contemplación Ordinaria, entonces, es la fijación de este estado por el esfuerzo y por la gracia".
5. Hasta que tu alma no haya sido purificada de lo que no es de Cristo y luego iluminada a lo exterior, luego a las cosas interiores, la conciencia de la presencia interior de Cristo no puede ser continua. Una vez que esto ocurre, el alma se entrena para la vida de amistad con Cristo, la compañía divina. Tal contemplación ordinaria es la atención que el alma presta a Cristo.
6. Los pecados, sin embargo, se vuelven mucho más graves, subjetivamente hablando. Y las virtudes se vuelven mucho más fáciles de practicar. Porque "es difícil para cualquier alma pecar muy escandalosamente mientras sienta la presión de la mano de Cristo en la suya".

Parte Cuatro: El Peligro Supremo es el Individualismo

Cada etapa tiene sus propios peligros. Esto se debe a que cada avance hacia Dios aumenta las profundidades del abismo en el que podemos caer. Este Camino Iluminativo nos da lo que el alma ha querido desde el principio de su conversión: la consumación con Cristo Jesús. El peligro supremo es el Individualismo.

El individualismo en este caso es la realidad de que el alma ha avanzado más allá de las tentaciones del orgullo ordinario. Ahora, esa forma satánica más sutil de orgullo espiritual no solo es posible, sino que se encuentra. A través de este orgullo espiritual, se filtra el orgullo emocional e intelectual.

¡Cada hereje y secta que desgarra la unidad del Cuerpo de Cristo ha surgido principalmente del Alma Iluminada! Estos son los Amigos de Cristo elegidos que son los principales herejes de la historia. Tales heréticos gozaron de un alto grado de conocimiento interior.

¿Cuál es la solución para no acabar en la destrucción? Junto con este aumento en la vida espiritual interior, debe haber la devoción y sumisión a la Voz exterior de Dios. "Nada es tan difícil de discernir como las diferencias entre las inspiraciones del Espíritu Santo y las aspiraciones o imaginaciones del yo".