¿Qué son exactamente las apariciones marianas? ¿En qué categoría de revelación se encuadran? ¿Cómo se verifican? Michael Gormley y Dave VanVickle profundizan en el tema de las apariciones marianas y explican cómo se verifican y qué propósito tienen en la Iglesia. También comparten algunos detalles sobre la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe.
Fragmento del programa
Nuestra devoción mariana siempre tiene como objetivo conducirnos más profundamente al misterio de Cristo.
Tipos de conclusiones sobre las apariciones (según las NORMAS PARA PROCEDER EN EL DISCERNIMIENTO DE FENÓMENOS SOBRENATURALES ALEGADOS)
Nihil obstat
Sin expresar ninguna certeza sobre la autenticidad sobrenatural del fenómeno en sí mismo, se reconocen muchos signos de la acción del Espíritu Santo “en medio” de una determinada experiencia espiritual, y no se han detectado aspectos particularmente críticos o riesgosos, al menos hasta ahora. Por esta razón, se anima al Obispo Diocesano a apreciar el valor pastoral de esta propuesta espiritual, e incluso a promover su difusión, incluso posiblemente a través de peregrinaciones a un lugar sagrado.
Prae oculis habeatur
Aunque se reconocen importantes signos positivos, también se perciben algunos aspectos de confusión o riesgos potenciales que exigen que el Obispo Diocesano se involucre en un cuidadoso discernimiento y diálogo con los destinatarios de una determinada experiencia espiritual. Si hubiera escritos o mensajes, podría ser necesaria una clarificación doctrinal.
Curatur
Aunque se observan varios o importantes elementos críticos, al mismo tiempo, el fenómeno ya se ha extendido ampliamente y existen frutos espirituales verificables conectados a él. En esta situación, no se recomienda una prohibición que pueda perturbar al Pueblo de Dios. Sin embargo, se pide al Obispo Diocesano que no fomente este fenómeno, sino que busque expresiones alternativas de devoción y posiblemente reoriente sus aspectos espirituales y pastorales.
Sub mandato
En esta categoría, las cuestiones críticas no están conectadas con el fenómeno en sí, que es rico en elementos positivos, sino con una persona, una familia o un grupo de personas que lo están utilizando indebidamente. Por ejemplo, la experiencia espiritual puede ser explotada para obtener ganancias financieras particulares e indebidas, cometer actos inmorales o llevar a cabo una actividad pastoral aparte de la ya presente en el territorio eclesiástico sin aceptar las instrucciones del Obispo Diocesano. En esta situación, el liderazgo pastoral del lugar específico donde ocurre el fenómeno se confía al Obispo Diocesano (o a otra persona delegada por la Santa Sede), quien, si no puede intervenir directamente, intentará llegar a un acuerdo razonable.
Prohibetur et obstruatur
Aunque existen peticiones legítimas y algunos elementos positivos, las cuestiones críticas y los riesgos asociados a este fenómeno parecen ser muy graves. Por lo tanto, para evitar mayor confusión o incluso escándalo que pueda erosionar la fe de la gente común, el Dicasterio pide al Obispo Diocesano que declare públicamente que no se permite la adhesión a este fenómeno. Al mismo tiempo, se pide al Obispo Diocesano que ofrezca una catequesis que pueda ayudar a los fieles a comprender las razones de la decisión y a reorientar las legítimas preocupaciones espirituales de esa parte del Pueblo de Dios.
Declaratio de non supernaturalitate
En esta situación, el Dicasterio autoriza al Obispo Diocesano a declarar que el fenómeno no es sobrenatural. Esta decisión debe basarse en hechos y pruebas que sean concretos y probados. Por ejemplo, si un presunto vidente admite haber mentido o si testigos creíbles aportan elementos de prueba que permiten descubrir que el fenómeno se basó en una invención, una intención errónea o mitomanía.
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