Hebreos: Una mirada interna a la Misa

17 de julio de 2020

Jeff entrevista al Dr. Andrew Swafford sobre su último estudio, Hebreos: El Nuevo y Eterno Pacto. El Dr. Swafford nos muestra que al entender las raíces del culto litúrgico en el Antiguo Testamento, podemos tener una apreciación más profunda del sacrificio eterno de Jesús en la cruz. En este episodio, Jeff y el Dr. Swafford se adentran en la carta a los Hebreos y nos ofrecen un amor renovado por la Misa.

"Ya no imitamos la liturgia celestial, sino que participamos de ella porque Cristo ha reconciliado el cielo y la tierra."

Jesucristo es la culminación de la historia de la salvación y el cumplimiento de la antigua alianza. La carta a los Hebreos nos muestra maravillosamente cómo Jesús cumple la antigua alianza y reconcilia el cielo y la tierra a través de su sacrificio en la cruz. Jesús es a la vez sacerdote y víctima, y su auto-ofrenda al Padre es el sacrificio perfecto por nuestros pecados. La Eucaristía es el desencadenamiento de la presencia de Dios en el mundo. Como católicos, ahora todos tenemos acceso al trono de la gracia y al asiento de la misericordia de nuestro Padre celestial gracias a lo que Jesús ha hecho.

Sacerdocio y Sacrificio en el Antiguo Testamento

En el Monte Sinaí, en el libro del Éxodo, vemos la introducción del sacerdocio, la ley y el Tabernáculo. El Señor instruyó a Moisés para que hiciera el Tabernáculo según el patrón celestial de la presencia de Dios en la cima del Monte Sinaí. El sacrificio que vemos en Éxodo 24 sella el antiguo pacto y es un prefiguración de la Última Cena y la institución de la Eucaristía.

"Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, y dijo: 'He aquí la sangre de la alianza que el Señor ha hecho con vosotros conforme a todas estas palabras.'" - Éxodo 24:8

"Mientras comían, Jesús tomó un pan, y después de bendecirlo lo partió, lo dio a los discípulos y dijo: 'Tomad, comed; esto es mi cuerpo.' Luego tomó una copa, y después de dar gracias se la dio, diciendo: 'Bebed de ella todos; porque esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados.'" - Mateo 26: 26-28

Existen múltiples niveles de sacerdocio en el Antiguo Testamento. En Abraham, Isaac y Noé vemos el sacerdocio patriarcal: ellos construyeron altares, hicieron sacrificios y dieron bendiciones. El sacerdocio patriarcal representaba en gran medida la paternidad espiritual. La carta a los Hebreos muestra que Jesús restauró y elevó este sacerdocio patriarcal cuando llamó a los doce apóstoles, que representan las doce tribus de Israel. Un sacerdote católico es correctamente llamado "padre" porque es nuestro padre sobrenatural en Cristo.

El sumo sacerdote en el antiguo Israel ofrecía sacrificios por los pecados del pueblo y se le permitía entrar en el Lugar Santísimo en el día de la expiación, lo cual vemos en el libro de Levítico en el capítulo 16. El sacrificio que tuvo lugar en el día de la expiación era un recordatorio del pecado, simbólicamente quitaba el pecado, pero no de una manera totalmente redentora. Jesús es el nuevo sumo sacerdote que carga con el pecado de la humanidad, nos redime completamente y quita nuestro pecado para reconciliarnos con Dios. Cuando recibimos al Señor en la Eucaristía en la Misa, entramos en el banquete mesiánico, la cena de bodas del Cordero. El santo sacrificio de la Misa hace presente el banquete celestial en la presencia de Dios.

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