¿Disciplina o arrogancia?

¿Por qué Jesús parece confrontar agresivamente a los fariseos a lo largo de los Evangelios? En este episodio, Mike Gormley explica por qué Jesús parece incitar a los fariseos con lo que dice y hace. Mike comparte lo que esto revela sobre la misión de Cristo y cómo los cristianos deben vivir hoy.

Fragmento del programa
La conversión puede significar dejar atrás viejos pecados, pero es principalmente el obtener un corazón nuevo.

Tarea

• ¡Deberías haber pasado al Evangelio de Lucas!
• Como Jesús es el estándar, las Bienaventuranzas describen su caridad, su semblante, y sus actitudes y acciones.
• Las Bienaventuranzas también describen la vocación de los discípulos a ser como Cristo.
• Vimos cómo las Bienaventuranzas ordenan correctamente el muy humano deseo de felicidad con la verdad que Cristo vino a revelar.
• Finalmente, para resumir los episodios sobre la oración, el vicio que Cristo ataca y las Bienaventuranzas, podemos decir que Dios “comienza con el corazón”.

La Pregunta

¿Por qué Jesucristo ataca tan agresivamente a los fariseos?

Problema

Sabemos que sus enemigos siempre buscaban oportunidades para destruirlo, pero ¿por qué parece que Jesús los incitó a una confrontación en lugar de intentar ganarse a los fariseos y a los escribas?

Solución

El anti-establecimiento del ministerio terrenal de Cristo fue precisamente porque esos "arrendatarios" de la Tierra Prometida de Dios no hicieron nada para fomentar el amor a Dios, solo la obediencia a la Torá. Y a medida que el sujeto se vuelve más fiel, más estricto, más disciplinado, se vuelve menos compasivo, humilde y amoroso.

Primer punto: La serie del Nuevo Éxodo, revisada

Jordan Peterson y las objeciones en torno a la interpretación de Cristo del Sexto Mandamiento contra el adulterio: "con lujuria ha cometido adulterio en su corazón". Dennis Prager, un judío conservador, se ofende por el énfasis en lo interno en oposición a lo externo. Él trae el peso del judaísmo a colación en el tema, pero también reveló la diferencia cristiana. Cristo comienza con el corazón humano. Así debemos hacerlo nosotros.

Segundo punto: La restricción del Mesías

• Lucas 12:50: "¡y cómo me siento apremiado hasta que se cumpla!"
• Lucas 20:40-41: "Y rogué a tus discípulos que lo echaran, pero no pudieron". Jesús respondió: "¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros y soportaros? Trae aquí a tu hijo".
• Mide su resolución por el nivel de ataques que hizo al establecimiento. ¿Jesús, manso, humilde y apacible? Esa descripción sorprendería a todo fariseo, saduceo, herodiano, cambista, Poncio Pilato, sacerdote, escriba, incluso a Pedro y a los Doce.

Tercer punto: Por qué Jesús ataca al establecimiento

• Marcos 3:1-6: Jesús estaba enojado, afligido por la dureza de sus corazones.
• Jesús no atacó a los malos escribas y a los malos fariseos, sino a todos ellos como categoría.
• La crítica de Jesús, como señala Frank Sheed, de Israel es el corazón del judaísmo tal como lo entendían los fariseos. La preocupación principal siempre fue la acción externa.
• La Majestad es más fácil de manejar legalmente que el atributo de amor de Dios. El deber es lo más importante.
• Mientras que los teólogos cristianos tienen a Dios mismo como objeto de su teologización, los judíos se centraron en los mandamientos de Dios.
• El trabajo de un escriba era aplicar la Torá a situaciones y circunstancias cada vez más minuciosas.
• Los fariseos más estrictos los cumplían todos. Hay una verdadera autodisciplina involucrada, una nobleza de espíritu en la forma más alta de este externalismo. Pero, en su nivel más bajo, las observancias externas, demasiado valoradas, pierden el sentido de la autodisciplina, retorciendo los preceptos en intereses egoístas.
• La elección por parte de Dios puede conducir al exclusivismo, al elitismo. Los fariseos no solo se creían mejores que los demás, sino que pensaban que sus compañeros judíos menos nobles estaban malditos por su ignorancia.

Cuarto punto: Jesús quiere un cambio en el corazón

• Ya lo hemos dicho antes, pero Cristo comienza con el Corazón, especialmente tus deseos, tu vida interior, ese centro de tu persona.
• El enfoque en el "corazón" se encuentra tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Isaías, en los capítulos 29 y 58, pone el énfasis en la adoración falsa: los elementos externos están ahí, pero los internos no, o el amor al prójimo no lo está.
• El Salmo 50 y el 51 hablan de cómo la adoración ritual carece de sentido sin el sacrificio de acción de gracias o los holocaustos carecen de sentido sin un corazón quebrantado y contrito.
• Tanto Ezequiel como Jeremías enfatizan las promesas de Dios de que sus fieles obtendrán "un corazón nuevo" para amar al Señor Dios.
• Jesús quiere metanoia, "ir más allá de la mente/corazón". Quiere ante todo una conversión del corazón y de tus deseos más básicos.

Conclusión: Lucas 20 está LLENO de Confrontaciones

El ataque al Establecimiento era necesario para la novedad de vida del evangelio. El Nuevo Testamento solo puede vivirse en la atmósfera de la Primacía del Espíritu y la Igualdad de Todos. Jesús se saltó a los Gobernantes y Funcionarios y fue directamente al pueblo, a las multitudes, a los judíos.

• Lucas 20:1 - es Jesús contra los sumos sacerdotes, escribas y ancianos,
• Lucas 20:9 - donde Jesús cuenta la Parábola de los Labradores Malvados.
• Lucas 20:19 - los escribas y los sumos sacerdotes enviaron espías astutos para ponerle a prueba.
• Lucas 20:25 - Jesús dice: "Pues dad al César lo que es del César..."
• Lucas 20:27 - Jesús está en contra de los saduceos que niegan la resurrección.
• Lucas 20:39 - "Algunos escribas respondieron: Maestro, bien has hablado. Porque ya no se atrevían a hacerle ninguna pregunta", ¡porque estaban siendo humillados!
• Lucas 20:45 - "Y oyéndole todo el pueblo, dijo a sus discípulos: Guardaos de los escribas..."