Hay una serie de paralelismos entre la visita del ángel Gabriel a Zacarías y su visita a María, los cuales aluden a un aspecto importante de la fe. Por ejemplo:
- Ambos se “turban” cuando el ángel Gabriel se les acerca (Lucas 1:12, 29).
- Gabriel los tranquiliza a ambos, diciendo: “No temas” (1:13, 30).
- A ambos se les da el nombre del niño que vendrá “Juan/Jesús” (1:13, 31).
- Gabriel dice de ambos niños: “será grande” (1:15, 32).
- Se hace referencia a la obra del Espíritu Santo (1:15, 35).
- Tanto Zacarías como María responden con una pregunta (1:18, 34).
- Finalmente, tanto Zacarías como María ensalzan al Señor en el Cántico y el Magníficat, respectivamente (1:68-79; 1:46-55).
Sin embargo, Zacarías no se entrega a su Cántico tan directamente como lo hace María. Y esto es parte de un retrato más amplio de María en estos primeros capítulos como discípula modelo, una que escucha la palabra de Dios y actúa en consecuencia.
De hecho, existe una sutil diferencia entre la forma en que Zacarías y María formulan sus preguntas. La pregunta de Zacarías podría traducirse literalmente (aunque de forma torpe) como "¿Según qué sabré esto?" (1:18); mientras que la pregunta de María no se centra en cómo sabrá, sino simplemente en cómo se producirá este nacimiento misterioso: "¿Cómo será esto, ya que no conozco varón?" (mi traducción).
En otras palabras, podemos detectar un sutil indicio de duda en la pregunta de Zacarías: ¿cómo puedo saber esto o cómo puedo estar seguro? Para María, no se trata tanto de cómo puedo saber, sino más bien de "sé que esto es verdad porque confío en mi fuente, pero estoy perpleja en cuanto a cómo sucederá".
El ángel aclara el contraste que estamos estableciendo, al responder a Zacarías de esta manera: "Y he aquí, te quedarás mudo y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, porque no creíste" (1:20). Isabel, por otro lado, proclama la fe de María: "Bienaventurada la que creyó que se cumpliría lo que se le dijo de parte del Señor" (1:45).
La incredulidad de Zacarías hace que no pueda hablar; solo después de que nace Juan y Zacarías confirma el nombre dado por el ángel, la lengua de Zacarías se desata, dando lugar a su gran Cántico. María, por otro lado, es inquebrantable en la fe desde el principio, ofreciendo su "fiat" en nombre de toda la humanidad: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra" (1:38). En consecuencia, pasa directamente a su Magnificat, inmediatamente después de haber visitado a Isabel.
En el Evangelio de Lucas, Jesús establece una sutil distinción entre su familia biológica y su familia espiritual: «Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen» (8:21). Pero una distinción no implica necesariamente una separación.
La primera en el orden de la fe
María comunica de manera única su humanidad al Hijo eterno de Dios –y así, la Persona que le nace es la Persona de Dios Hijo (y por esa razón, se la llama “Madre de Dios”). Pero María es también la primera en el orden de la fe: es ella quien –por excelencia– escucha la palabra de Dios y la cumple. Justo después de su fiat en el versículo 38, responde “con prontitud”, yendo a visitar a Isabel (1:39). Además, san Lucas la describe orando y entrando en este gran misterio que se le presenta: “María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón” (2:19). Y después de perder a Jesús y encontrarlo (¡al tercer día! 1:46), el texto nos dice que “ellos
La fe no es necesariamente entender todo perfectamente. Pero sí significa llevar nuestras preguntas ante el Señor como un niño, en una disposición de confianza. Creemos, no porque lo hayamos examinado todo y lo hayamos encontrado convincente, sino porque confiamos en Dios. Y María persevera hasta el final, a través de la Cruz y más allá (ver Juan 19:25-27 y Hechos 1:14). María es nuestra madre y discípula modelo, mostrándonos el rostro humano de la fe, santificada por la gloriosa gracia de Dios.
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