Si El joven Mesías (que se estrena el viernes 11 de marzo) no lograra nada más que ofrecer una forma de difundir los valores bíblicos a través de Hollywood, ya sería un éxito. El director Cyrus Nowrasteh logra esto y más.
Muchos lamentan la falta de grandes películas que representen historias basadas en la Biblia. Un obstáculo al que se enfrentan los estudios es que las historias ya son conocidas. Es difícil generar espectadores a partir de textos que la gente ha estudiado durante miles de años. Más difícil aún: hacerlo cuando los miembros de la audiencia podrían sentirse ofendidos si la historia omite o añade detalles. Sin embargo, tal edición es a menudo necesaria cuando se toma una historia contada en varios párrafos en la Biblia y se convierte en una película de larga duración (véase: Noé).
Al igual que la película Resucitado, que llegó a los cines el mes pasado, El joven Mesías encuentra una forma inteligente de difundir las buenas noticias: a través de la ficción que cuenta una historia separada de los Evangelios sin perder la verdad que contienen. Esto es importante de destacar. La película es una obra de ficción. Algunos episodios son similares a las historias de la infancia de Jesús que se muestran en los libros apócrifos, pero no representan nada contradictorio con el Cristo de los Evangelios.
La historia se basa en la novela de Anne Rice de 2005 Cristo el Señor: De Egipto. Los cineastas, quizás para no prejuiciar la mente de los espectadores basándose en los escritos anteriores menos religiosos de Rice, no mencionan esto en los tráilers ni en los créditos iniciales. Se desarrolla en la infancia "oculta" de Cristo, cuando Jesús tenía siete años. Comenzando en Egipto, sigue a la Sagrada Familia de regreso a Nazaret, y (como los Evangelios) tiene su clímax en Jerusalén.
Contiene muchos personajes ficticios o fuertemente ficcionalizados, que cumplen los roles necesarios sin parecer estereotipos. Disfruté conociendo a Cleopas (Christian McKay), sin darme cuenta de que su propósito es proporcionar, si no un alivio cómico, momentos más ligeros. Si uno no se da cuenta de que ese es su papel, estuvo bien hecho.
El conflicto ficticio proviene de Herodes Antipas, quien heredó parte de la paranoia de su padre (su inestabilidad emocional es interpretada brillantemente por Jonathan Bailey). Preguntándose si el infanticidio previo logró su objetivo, pero no dispuesto a iniciar otra masacre a gran escala, adopta un enfoque selectivo, instruyendo a un centurión, Severo, para que encuentre y mate al joven rey. Severo (Sean Bean, creíble como el curtido soldado), un veterano de la matanza inicial, se enorgullece de cómo ha manejado su pasado, si no de las acciones en sí mismas. Algunos de los mejores momentos de la película provienen de la interacción entre estas dos personalidades opuestas; la actuación de Bean y Bailey brilla aquí.
Mientras Herodes y Severo luchan con sus demonios (incluyendo uno literal: una personificación de Satanás que aparece repetidamente a lo largo de la película, desde la escena inicial), María y José enfrentan sus propias luchas. Se incluye su papel como custodios del Hijo de Dios a medida que él se vuelve consciente de sí mismo y del mundo. La escena en la que Sara Lazarro, como María, le recuerda a Jesús su visita del ángel es conmovedora después de la lucha previa de María sobre cuándo compartir esta información.
El joven Adam Graeves-Neal asume el papel principal. También es la razón por la que la mayoría del elenco tiene acento británico (una distracción con la que tuve problemas al verla). Esto no fue, sin embargo, otro intento de presentar a Jesús como un héroe eurocéntrico. El director Nowrasteh audicionó a muchos cientos de niños de orígenes muy variados para el papel, y decidió desde el principio que después de elegir a Jesús, el resto de la familia compartiría su acento, por coherencia. Graeves-Neal fue su elección, y lo hace bien en un papel con el que muchos actores infantiles tendrían dificultades.
Algunos espectadores tuvieron problemas con una escena en la que Jesús, separado de su familia, termina en el Templo de Jerusalén, por representar de manera inexacta un evento que la Biblia menciona específicamente que ocurre cuando Jesús tiene doce años, no siete. Por el contrario, lo tomé como algo positivo. Los Evangelios nunca dijeron que esa fue la primera vez que nuestro Señor fue encontrado allí. Más bien disfruto de una imagen del Buen Pastor estableciendo su tendencia a dejar el rebaño para ir donde se le necesita a veces (lo que también explicaría la declaración de sorpresa de Jesús de doce años de que sus padres deberían haber sabido antes dónde encontrarlo).
Si el clímax de la película parece simplista (el público debe suspender la incredulidad de que un centurión con los antecedentes de Severo reaccionaría como lo hace), incluso esta queja resta valor a la capacidad del Señor para convertir un corazón.
La película tiene una calificación PG-13, debido a escenas de violencia y una que muestra las secuelas de las crucifixiones. Por lo tanto, no es para niños pequeños; a pesar de la edad de Cristo, no lleves a tus pequeños. Aquellos lo suficientemente maduros como para comprender la violencia en la Judea ocupada por los romanos en la primera década d.C. la disfrutarán, al igual que sus padres. Recomiendo encarecidamente esta película tanto para adolescentes como para adultos.
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