Normalmente, junio es un mes emocionante. La escuela está terminando, la temporada de vacaciones se está preparando y los estados del norte comienzan a disfrutar del calor del sol una vez más. Este año, sin embargo, se siente menos emocionante por razones obvias. Ante la pandemia, y ahora las protestas nacionales y los disturbios civiles, me he vuelto más introspectiva y apesadumbrada con toda la incertidumbre y la turbulencia.
Aunque me siento tentada a ignorar estas punzadas en mi corazón, recuerdo que junio es el mes dedicado al Sagrado Corazón. Así como mayo es tradicionalmente el mes de María, en junio, nos volvemos al Sagrado Corazón de Jesús y reflexionamos sobre el sufrimiento y el amor de este Santísimo Corazón.
Reflexionar sobre el Sagrado Corazón nos permite reflexionar sobre las heridas de nuestros corazones sin dejarnos tragar por el desánimo o el dolor. Esto se debe a que el Sagrado Corazón conoce el sufrimiento íntimamente —personalmente— y lo ha redimido. Sangre y agua fluyeron del corazón traspasado de Jesús después de su muerte en la Cruz. Los símbolos de la sangre y el agua representan la Eucaristía y el bautismo, los sacramentos que nos dan nueva vida. La imagen de la Divina Misericordia está asociada con este momento de derramamiento, y se nos recuerda que Dios desea sanar nuestra quebrantada humanidad a través de su misericordia y amor.
Sabiendo esto, dediquemos un tiempo a examinar las heridas comunes de nuestros corazones y cómo el Sagrado Corazón redime y sana estas heridas, si se lo permitimos. Si eres como yo, entonces sabes lo difícil que es examinar o hablar sobre las heridas, especialmente las heridas que nos han calado hasta lo más hondo y que preferiríamos no volver a pensar en ellas. Pero, como también sabrás, ignorar los problemas no hace que desaparezcan. Debemos tener confianza y fe en el Sagrado Corazón, sabiendo que Jesús no desea otra cosa que sanar estas heridas. Confiando en su tierno cuidado, acerquémonos a esta fuente infinitamente abundante de amor y experimentemos la paz, el consuelo y la alegría de ser plenamente conocidos, redimidos y amados por el Sagrado Corazón de Jesús.
Culpa, Vergüenza y Tristeza
No puede haber un sentimiento peor que la culpa. La punzada carcome la conciencia hasta que se busca el perdón. El sentimiento puede persistir después de recibir el perdón, pero en su mayor parte, la terrible sensación de culpa pasa rápidamente cuando se enfrenta a la misericordia. Dicho esto, sentirse culpable es en realidad algo bueno, hasta cierto punto. Ese sentimiento es lo que ayuda a formar nuestra conciencia y a prevenir futuros pecados. Un niño solo tiene que tocar una estufa caliente una vez para saber que nunca debe volver a hacerlo; lo mismo debería funcionar con el sentimiento de culpa.
La culpa puede convertirse en una herida del corazón de dos maneras, ya sea cuando el sentimiento de culpa es ignorado y adormecido o cuando el sentimiento se prolonga y se convierte en una acusación. Lo primero es, en mi opinión, más peligroso que lo segundo, y causa una herida más profunda. Digo esto porque la culpa ignorada es una herida a la que se le permite infectarse y empeorar mientras se ignore. En lugar de curar el problema, adormecer la culpa lo convierte en un problema inmanejable. El corazón se endurece, se enfría e es incapaz de interactuar con la realidad de forma auténtica. Los frutos que produce un corazón culpable son típicamente la ira, el resentimiento, los celos, el orgullo, la terquedad, la arrogancia y la amargura.
Por el contrario, cuando la culpa es reconocida pero no liberada, el corazón se hiere por la vergüenza. La vergüenza nunca es una buena reacción a las faltas o fracasos porque la vergüenza causa división dentro de una persona. El autodesprecio se convierte en el nuevo estado de funcionamiento y el corazón es despojado de paz y compasión. Los pensamientos internos comunes para una persona que sufre de vergüenza serían: "No soy lo suficientemente bueno", "No merezco misericordia o compasión" o "No se debería confiar en mí". La vergüenza azota el corazón una y otra vez y busca privarlo de futuros placeres o relaciones como castigo. El corazón se convierte en prisionero, la persona permanece dividida, y solo la frustración, el desánimo, la desesperación y la apatía pueden ser los frutos de esta acción.
Es necesario abordar la tristeza al examinar la culpa y la vergüenza porque es la emoción que generalmente surge a menos que la ira ya se haya apoderado. Sentir tristeza no es dañino o malo para nosotros; las emociones son moralmente neutrales. Sin embargo, la emoción puede volverse mala o buena dependiendo de lo que hagamos con ella. Si, al sumergirnos en el sentimiento de culpa o vergüenza, surge la tristeza y la respuesta es el arrepentimiento y el recurso a la misericordia y el amor del Padre, entonces esa es una respuesta buena. Pero si esta tristeza solo confirma nuestras decisiones de enjaular nuestros corazones o castigarnos por nuestras malas acciones, entonces la tristeza hiere aún más el corazón ya fallido.
Encontrando el Sagrado Corazón
Aunque el Sagrado Corazón no experimentó culpa o vergüenza personal, porque Jesús era impecable, sí experimentó las heridas de nuestra culpa y vergüenza. Durante la pasión de Jesús, su sufrimiento no fue solo físico. También sufrió espiritual, emocional y psicológicamente. El peso de nuestros pecados le causó más dolor que las heridas de su cuerpo —y esto es casi insoportable de concebir. Pero, como veremos con todas las heridas que examinemos, el Sagrado Corazón no fue derrotado por nuestras faltas y fracasos. Más bien, las heridas que soportó se convirtieron en los canales a través de los cuales su misericordia pudo ser derramada. Por sus heridas, somos sanados.
Un corazón adormecido, distante o frío necesita el fuego del Amor Divino para volver a la vida. El Sagrado Corazón arde de amor por cada alma, sin importar el número o tipo de transgresión. Dios nunca forzará su amor sobre alguien, pero tampoco dejará de intentarlo. Todo lo que necesita es una pequeña grieta en la armadura del corazón frío para derramar su amor. Encontrarse con el fuego del Amor Divino es doloroso; se necesita mucha valentía para admitir el pecado y desear el cambio.
Pero por mucho que el Amor Divino sea doloroso, también es suave, solícito, consolador y tierno. Habiendo sentido la carga y el dolor de cada pecado, el Sagrado Corazón sabe muy bien por qué los corazones se adormecen. Algunos dolores parecen imposibles de soportar. Y así, el Sagrado Corazón soporta ese dolor con nosotros, hasta el más mínimo detalle, y busca aliviar cada dolor si se lo permitimos. Admitir el pecado, por grande o pequeño que sea, es el primer paso para calentar el corazón. Da este paso y Dios te proporcionará el camino hacia la restauración y la sanación.
Dios Concede Misericordia
Para quienes sufren de vergüenza o tristeza, se necesita otro tipo de reconocimiento. Dado que el individuo es bien consciente del dolor de la transgresión, la persona debe permitir que el fuego del Amor Divino queme la culpa y la destruya por completo. Es un reconocimiento de la infinita misericordia y amor de Dios, que puede conquistar cualquier pecado, lo que libera el corazón de la esclavitud de la vergüenza. Cuando el corazón permite que el Sagrado Corazón sea el juez, en lugar de sí mismo, entonces se abre al perdón, la dulzura, la bondad y la paz.
Si encuentras que te falta paz, amabilidad, alegría o dulzura contigo mismo o con los demás, tal vez dedica un tiempo a reflexionar sobre tu corazón. Pídele a Jesús que te muestre cómo te ve y cómo te ama con su Sagrado Corazón. Es más fácil decirlo que hacerlo. Pero, recuerda que el Sagrado Corazón nunca busca condenar o destruir. Dios solo busca conceder misericordia y restaurar la vida, y el Sagrado Corazón es la prueba.
En la Parte 2 de esta serie, analizaremos las heridas de la ira, la envidia y la confusión, y cómo permitir que estas heridas sean sanadas por el Sagrado Corazón.
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Caroline Harvey es la directora asociada de comunicaciones de la Arquidiócesis de Milwaukee. Antes de trabajar en la arquidiócesis, Caroline trabajó en varios puestos ministeriales en el sureste de Wisconsin, centrándose en la enseñanza y el discipulado. Actualmente está cursando un doctorado en ministerio en catequesis litúrgica en la Universidad Católica de América. Tiene una maestría en teología bíblica y una licenciatura en medios de comunicación de la Universidad Católica John Paul the Great.
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