Durante la Última Cena, Jesús les dice a los apóstoles:
“Pero yo os digo la verdad, os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Abogado no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré.”
Juan 16:7
Imaginemos la confusión de los apóstoles cuando Jesús pronunció estas palabras. Escuchamos del Evangelio de la fiesta de la Ascensión que los apóstoles aún dudaban de la divinidad de Jesús incluso mientras ascendía ante ellos al cielo. Y si eso fue después de la muerte y resurrección de Jesús, y los cuarenta días de instrucción que siguieron, imaginemos cuán perdidos y confundidos debieron haber estado durante este momento. Aún no habían comprendido completamente que Jesús estaba a punto de morir, sin mencionar quién era el Abogado, por qué venía y por qué era mejor que Jesús se fuera para que Él pudiera venir.
El Espíritu Santo escondido a plena vista
Creo que hay muchas veces en nuestras vidas en las que nos sentimos tan confundidos y perdidos como los apóstoles, cuestionando en nuestros corazones: “Jesús, ¿por qué es esto mejor?” ¿Por qué es mejor que ocultes tu presencia y divinidad en la Eucaristía? ¿Por qué es mejor que recibamos la gracia a través de los sacramentos, que pueden volverse tan mundanos e incomprendidos? ¿Por qué es mejor que tengamos que orar por lo que necesitamos si tú ya lo sabes? O incluso, ¿por qué es mejor que se permita el sufrimiento y el dolor de cualquier tipo?
Esa última pregunta suele golpear nuestros corazones con más fuerza. El miedo o el desdén al dolor y al sufrimiento es un motivador fundamental para todas las acciones o reacciones humanas. Especialmente en un país del primer mundo, cuando cada comodidad o herramienta está a nuestra disposición, instantáneamente, puede ser bastante difícil aceptar el dolor, la pérdida, la separación o el sufrimiento de cualquier tipo. Si tenemos hambre, comemos. Si los restaurantes o tiendas están cerrados, pedimos comida en línea. Si extrañamos la presencia de alguien, hacemos una videollamada con ellos o les enviamos fotos graciosas de nuestros perros. Debido a esto, creo que podemos entender la confusión y el miedo de los apóstoles cuando Jesús anuncia que es mejor si se va.
¿Cómo puede ser eso posiblemente mejor? Solo una comprensión sólida de quién es el Abogado y por qué Jesús y el Padre nos lo envían puede responder adecuadamente a esa pregunta. A veces parece como si el Espíritu Santo fuera la persona olvidada de la Trinidad. Incluso me siento mal al cantar la Gloria o al decir el Credo, Él solo tiene una línea o dos en cada uno y no se le menciona de otra manera. Y parecería que, además de ser la explicación del embarazo de María y una aparición momentánea como una paloma durante el bautismo de Jesús, el Abogado está prácticamente fuera de escena hasta la Última Cena. ¿O no?
¿Qué es la Trinidad?
Si nunca has leído el libro del Génesis, esa puede ser una buena actividad de cuarentena; es fascinante. La primera frase del libro del Génesis habla de “un viento impetuoso que se movía sobre las aguas”. Lo que sigue puede pasarse por alto fácilmente, pero es crucial para entender cómo funciona la Trinidad. Dice:
“Y dijo Dios: ‘Sea la luz’; y fue la luz.”
Génesis 1:3
La Trinidad se presenta aquí en las primeras líneas de la Escritura. El Creador, moviéndose como un viento impetuoso, habló para crear. ¿Lo captaste? Dios Padre es la fuente de toda vida, el Creador; el Espíritu Santo es su aliento, el viento impetuoso; y la palabra pronunciada de este aliento es el Logos, la Palabra que se encarnó: Jesús. A lo largo de la historia de la Iglesia, se ha enseñado mucho sobre el misterio de la Trinidad. Basta decir que, debido a que Dios es uno, dondequiera que esté una Persona de la Trinidad, también están las otras dos. No hay divisiones o partes en Dios; Él es perfecto, uno, infinito y bueno. Cuando la Palabra se hizo carne, aún no se manifestó ninguna división o separación en la Trinidad. El Padre eligió enviar al Hijo, por el poder del Espíritu Santo, para que se hiciera uno de nosotros. Y el Hijo, plenamente Dios y plenamente hombre, siempre permaneció uno con el Padre y el Espíritu Santo.
Si tu cerebro aún no está hecho un nudo, ahora considera lo que dijo Jesús en la Última Cena: “Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Abogado no vendrá a vosotros.”
Algunos títulos más para las Personas de la Trinidad ayudarán a aclarar lo que Jesús está diciendo aquí. La Primera Persona de la Trinidad, el Padre, es el Creador. La Segunda Persona, el Hijo, es el Redentor. Esta es su misión; la razón por la que el Padre envió al Hijo fue para salvarnos de nuestros pecados, lo cual hizo a través de su muerte y resurrección. Pero, ¿termina ahí? Deberías estar diciendo, bueno no, porque la vida continuó. Lo que quiero decir es que después de la resurrección, un nuevo cielo y una nueva tierra no se establecieron inmediatamente. Sabemos esto con certeza porque todavía hay pecado y sufrimiento, maldad y dolor, muerte y destrucción hoy en día, solo mira a tu alrededor. Pero, también está la Iglesia.
"Que sean uno"
Mucho se puede decir sobre el misterio de la Iglesia. Pero, mi objetivo al traer a la Iglesia a todo esto es responder a la pregunta: ¿Jesús quiso establecer la Iglesia a través de su muerte y resurrección? ¿El Nuevo Pacto debía convertirse en la Iglesia que existe hoy? Sí. ¿Y cómo sabemos esto? Porque hay una Tercera Persona de la Trinidad. La Tercera Persona de la Trinidad también es conocida como el Santificador. Santificar algo significa hacerlo santo. La misión del Espíritu Santo es santificar a aquellos que han sido creados y redimidos.
Ahora podrías estar pensando, ¿por qué necesitaba Jesús irse para enviar el Espíritu Santo? ¡Esto solo mejora! Jesús habló del Abogado durante la Última Cena cuando instituyó la Eucaristía y el sacerdocio. Jesús no hablaba de irse como abandono, o como escapar al cielo para observarnos desde lejos. Él les estaba presentando a los apóstoles su Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad en la Eucaristía, y la capacidad de ofrecer este sacrificio en su lugar. Eso es todo lo contrario de un abandono. Lo que quiso decir con irse era dejarlos como estaban acostumbrados a estar con él, como un hombre que caminó entre ellos como el maestro. Los dejaba como un hombre para poder permanecer con ellos en la Eucaristía.
Así como en la creación, cuando el Creador pronunció palabras para crear, así ahora en la Iglesia, el Padre nos da a su hijo a través del Espíritu Santo. Un sacerdote u obispo es ordenado por la imposición de manos, el antiguo símbolo de enviar el Espíritu Santo sobre el hombre. Actuando in persona Christi, a través del Espíritu Santo, Jesús se hace presente a nosotros en la Eucaristía. Y es por nuestra participación en los sacramentos de la Iglesia que somos hechos santos. El Espíritu Santo nos lleva a la comunión con la Trinidad, porque recuerden, la Trinidad no puede ser dividida. Jesús continúa un poco más adelante en el discurso de la Última Cena y dice:
“Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.”
Juan 17:22-23
Por Él, con Él y en Él
Volviendo al Génesis, vemos que el pecado de Adán y Eva fue intentar ser como Dios sin Dios. Comieron del fruto para poder ser como dioses, conociendo el bien y el mal. La serpiente los engañó diciendo que Dios no quería que comieran del árbol del conocimiento del bien y del mal porque no quería que fueran como Él. Jesús nos ha enseñado que esto no podría estar más lejos de la verdad. A través de la Iglesia, podemos acercarnos al nuevo fruto del árbol —la Cruz— y por ella, unirnos a Dios.
Como nuestro Abogado, debemos orar al Espíritu Santo para que nos inspire a vivir vidas santas y fructíferas. Así como lo necesitamos para recibir la gracia a través de los sacramentos, también lo necesitamos para usar esta gracia para difundir el mensaje de redención y santificación por todo el mundo. Debemos confiar en que Dios sabe lo que está haciendo, incluso cuando a nosotros nos parece que este no podría ser el "mejor" camino. La Cruz se ha convertido en nuestro mejor camino, y el Espíritu Santo, nuestro Abogado, asegurará que podamos vivir la vida abundante que Jesús ha prometido que es posible cuando la vivimos en Él, por Él y con Él.
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Caroline Harvey es directora asociada de comunicación para la Arquidiócesis de Milwaukee. Antes de trabajar en la arquidiócesis, Caroline ocupó varios puestos ministeriales en el sureste de Wisconsin, centrándose en la enseñanza y el discipulado. Actualmente está cursando un doctorado en teología en catequesis litúrgica en la Universidad Católica de América. Tiene una maestría en teología bíblica y una licenciatura en medios de comunicación de la Universidad Católica Juan Pablo Magno.
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