Los domingos, cuando mi madre aún vivía, la visitaba después de celebrar la Misa parroquial. Solía recibirme preguntando: «¿Cómo estuvo la iglesia hoy?». Con el típico ingenio (o descaro) irlandés, yo respondía: «Vino, murió, resucitó, lo mismo de todas las semanas».
Por supuesto, ella quería saber si la música había sido hermosa, si los ministros habían servido bien y, especialmente, si el predicador había sido bueno ese día. Aspectos como estos suelen funcionar como nuestra rúbrica para determinar la calidad de la Misa. Los usamos para situar nuestra experiencia litúrgica en un continuo en algún lugar entre los extremos de gozosamente edificante y terriblemente aburrida.
La introducción de la tercera edición del Misal Romano pretendía mejorar esa calidad. Las nuevas traducciones buscaron plasmar el lenguaje de una manera acorde a su carácter sagrado, con una fraseología más estilizada y un vocabulario menos común. Aunque algunas partes siguen siendo incómodas para muchos oídos ingleses, las palabras que ahora pronunciamos en la Misa se están volviendo más familiares. Aun así, uno se pregunta si los cambios mejoraron o impidieron nuestra experiencia litúrgica compartida.
¿Qué se entiende por un cambio de corazón?
En la asamblea plenaria del mes pasado de la Congregación para el Culto Divino, el Papa Francisco abordó esa cuestión. Destacó «el papel indispensable que la liturgia tiene en la Iglesia y para la Iglesia», recordando a los participantes que:
«La liturgia es, de hecho, el camino principal por el que la vida cristiana transcurre en cada fase de su crecimiento».
Pero el Papa también señaló:
«No basta con cambiar los libros litúrgicos para mejorar la calidad de la liturgia. … Para que la vida sea verdaderamente una alabanza agradable a Dios, es necesario cambiar el corazón. La conversión cristiana se orienta a esta conversión, que es un encuentro de vida con el 'Dios de los vivos' (Mateo 22:32)».
Esa conversión implica la totalidad de la vida de uno, ya que se nutre y contribuye a la adoración a Dios. Pero también implica un cambio de corazón con respecto, específicamente, a nuestra experiencia de la sagrada liturgia. Investigaciones recientes apoyan esta necesidad.
Una necesidad de conversión
Los datos de más de 122.000 encuestados del Índice del Formador de Discípulos indican el papel fundamental que desempeña la Misa en la valoración que la gente hace de la vida parroquial y su efecto en su crecimiento espiritual. La experiencia dominical es un factor clave en el sentido de progreso de los encuestados en la fe; aquellos que tienen una experiencia fuertemente positiva tienen 1,8 veces más probabilidades de creer que están creciendo como discípulos.
Sin embargo, la experiencia parroquial los domingos parece ser deficiente. Del cincuenta y cinco por ciento de los encuestados que están totalmente de acuerdo en que recomendarían su parroquia a un amigo, solo el cincuenta y nueve por ciento de ellos asocia fuertemente eso con su experiencia en la Misa. Peor aún, el noventa por ciento de todos los encuestados dicen que asisten a Misa semanalmente o con más frecuencia, pero solo el treinta y siete por ciento de ellos están totalmente de acuerdo en que la parroquia les ayuda a crecer espiritualmente ofreciendo liturgias dominicales vibrantes y atractivas. Esto puede explicar por qué el treinta y uno por ciento de todos los encuestados nunca ha invitado a alguien a unirse a ellos para la Misa en el último año, y el cuarenta y dos por ciento lo ha hecho solo una o dos veces.
La conversión parece desesperadamente necesaria. ¿Por dónde podemos empezar?
¿Qué se celebra?
Sería fácil decir que necesitamos mejores himnos y homilías, ¡y así es! También sería cierto que podemos mejorar la calidad de otros aspectos litúrgicos, desde la belleza sagrada del ambiente hasta el funcionamiento de todos los que ministran allí (cantores, lectores, acólitos, ujieres, etc.).
Pero estos elementos no tocan el corazón del asunto. Para eso, todos nosotros, clérigos y fieles por igual, necesitamos una conversión interior con respecto a cómo abordamos la experiencia dominical.
La celebración del evento (es decir, la «puesta en escena» de la Misa) proporciona un enfoque importante, pero esto limita la preocupación a lo que hacemos. Centrarse, en cambio, en el evento que se celebra, desplaza nuestra atención a lo que Dios está haciendo por nosotros.
¿Qué nos espera cada semana?
En este sentido, cada Misa es maravillosamente la misma: por el poder del Espíritu Santo, el «Dios de los vivos» pronuncia su Palabra de salvación. Él nos la ofrece a través del Santísimo Sacramento que conmemora la muerte y resurrección de su Hijo. Cada domingo, como intenté decirle a mamá, Jesús viene de nuevo para ser Dios-con-nosotros.
Cuando una parroquia aborda la liturgia de esta manera, se inspirará para dedicar todos los recursos a su disposición a la celebración de Misas vibrantes y atractivas. Cuando cada uno de nosotros se da cuenta de que la presencia salvadora de Dios es lo que nos espera en la iglesia cada semana, no podemos evitar sentirnos edificados.
El Blog de Ascensión agradece al Catholic Leadership Institute por contribuir con este artículo.
Foto de Marion Basilio en onesecretmission.com.
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Acerca del P. Tom Dailey, OSFS
El P. Tom Dailey, sacerdote de los Oblatos de San Francisco de Sales (OSFS), se desempeña como investigador y asesor espiritual en el Catholic Leadership Institute en Wayne, Pensilvania. Ocupa la Cátedra John Cardinal Foley de Homilética y Comunicaciones Sociales en el Seminario St. Charles Borromeo de la Arquidiócesis de Filadelfia. Escribe una columna mensual y realiza podcasts ocasionales para CatholicPhilly.com. Consulta su perfil en CatholicSpeakers.com
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