El salmista escribe:
“Si me olvido de ti, Jerusalén, ¡que mi mano derecha se marchite!” (Salmo 137:5).
En estos tiempos, nosotros, como estadounidenses, podemos obtener perspectiva de las lecciones de la historia de los Hijos de Israel.
Durante setenta años, la casa de Judá languideció en el exilio antes de regresar a las ruinas del Templo y la ciudad de Jerusalén. Los hombres santos de aquel tiempo miraron hacia atrás en la historia de la salvación para discernir qué había salido mal. Después del exilio, los escritores sagrados compilaron la historia para que el pueblo nunca más olvidara de dónde venía. Organizaron la historia siempre conscientes de los pecados de la nación y del juicio de Dios sobre ellos. 2 Reyes 23:32 parece ejemplificar un patrón de la historia de los gobernantes de Judá y de Israel:
“Hizo lo que era malo a los ojos del Señor, tal como lo habían hecho sus antepasados.”
Una nación para adorar a Dios
Las fortunas de las naciones, e incluso del pueblo escogido de Dios, suben y bajan, pero Dios siempre está entronizado por encima. Así, el compilador del Libro IV de los Salmos, que está repleto de salmos sobre el exilio, colocó al frente el único salmo atribuido a Moisés:
“Señor, tú has sido nuestra morada
en todas las generaciones.
Antes que los montes fueran creados,
o que formaras la tierra y el mundo,
desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres Dios.” (Salmo 90:1-2).
Dios había formado al pueblo hebreo en una nación a través de Moisés. El propósito de su libertad como nación era adorar al Señor y servirle. Leemos en Éxodo que esto es lo que Moisés debía declarar a Faraón:
“Deja ir a mi pueblo, para que me sirvan” (Éxodo 9:1).
Pero, ¿qué hizo el pueblo con su libertad en el desierto? Se quejaron contra el Señor y adoraron al Becerro de Oro. Querían un dios como los dioses de todas las demás naciones, visible y controlable.
Desde el momento de su entrada en la Tierra Prometida, Dios dio a su pueblo jueces que tenían una estrecha relación con él para que los gobernaran. Pero finalmente el pueblo insistió en una nueva forma de gobierno, una como todas las demás naciones. Según el comentario de la Biblia de Navarra:
“El verdadero peligro es que el pueblo, al elegir un rey y jurarle lealtad, excluya a Dios de la imagen… el principal peligro que plantea tener una monarquía será una tendencia a resolver problemas militares, políticos y sociales sin referencia a Dios o incluso en contravención de su Ley” (Josué-Reyes, 236-237).
La conexión estadounidense
George Washington vio la lucha estadounidense por la independencia a la luz de lo que Dios había hecho por los Hijos de Israel. Escribe en una oración:
“Que la misma Deidad que obra maravillas, que hace mucho tiempo libró a los hebreos de sus opresores egipcios, los plantó en una tierra prometida, cuya agencia providencial ha sido últimamente conspicua al establecer estos Estados Unidos como nación independiente, continúe regándolos con el rocío del Cielo y haga que los habitantes de toda denominación participen en las bendiciones temporales y espirituales del pueblo cuyo Dios es Jehová” (citado en The Spiritual Journey of George Washington por Janice T. Connell, 101-102).
Para Washington, los estadounidenses eran un pueblo de Dios y estaban guiados por la providencia. Así, las libertades de conciencia y de práctica religiosa –no solo de culto– eran de las más altas responsabilidades del gobierno.
Exiliados en nuestra propia tierra
La separación de iglesia y estado asegurada por la Constitución para la protección de la religión se ha utilizado cada vez más en los últimos años para significar que existe “un muro entre la fe y las decisiones políticas”, como lo expresa el Cardenal Timothy Dolan. Él bromeó en Face the Nation que la noción “de que la fe no tiene cabida en la esfera pública… es una mala interpretación…
Si olvidamos quiénes somos como nación y abandonamos nuestras raíces, perdemos este genio estadounidense. Como cristianos, al darnos cuenta de esta pérdida de conciencia nacional, nos sentimos como exiliados en nuestra propia tierra. Pero lo que nunca podemos perder es la soberanía de Dios.
¿De qué maneras podemos recordar a la gente las raíces religiosas de los EE. UU. y los lazos de América con el Dios de Israel? Por favor, compartan sus pensamientos a continuación.
Este artículo se publicó por primera vez en el antiguo sitio de The Ascension Blog, The Great Adventure Blog el 4 de julio de 2015. Para obtener más información sobre los estudios bíblicos de The Great Adventure, haga clic aquí.
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Sobre Michael Ruszala
Michael J. Ruszala es autor de varios libros religiosos, entre ellos Vidas de los santos: Volumen I y ¿Quién creó a Dios? Una guía para maestros para responder las preguntas difíciles de los niños sobre Dios. Tiene una maestría en teología y ministerio cristiano de la Universidad Franciscana de Steubenville. Se ha desempeñado durante varios años como director parroquial de educación religiosa, director de música parroquial en la Diócesis de Buffalo y profesor adjunto de estudios religiosos en la Universidad de Niágara en Lewiston, NY. Para obtener más información sobre Michael y sus libros, visite michaeljruszala.com.
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