Los dos acontecimientos principales en la vida de Cristo que pueden iluminar a los cristianos durante estos momentos caóticos y tumultuosos en nuestro mundo son las enseñanzas de Cristo sobre la represalia (Mateo 5:38-48) y la Purificación del Templo (Mateo 21:12-17; Marcos 11:15-19; Lucas 19:45-48; Juan 2:13-25). Estas palabras y acontecimientos proporcionan directrices fundamentales y una invitación innegable del mismo Jesús.
El Sermón de la Montaña es el cuerpo de enseñanzas más extenso y completo de Cristo. Después de las famosas Bienaventuranzas, Jesús da varias admoniciones que comienzan con la frase:
“Habéis oído que se dijo… pero yo os digo…”
Mateo 5:21, 27, 33, 38
Se refiere a enseñanzas basadas en la Antigua Alianza que desea construir, transformar y llevar a su cumplimiento.
Violencia
En cuanto a la violencia y la represalia, Jesús afirma:
“Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.”
Mateo 5:38-39
Dios no condona la violencia por la violencia (aquí hablamos de algo diferente a la autodefensa). El cumplimiento de la Ley sobre la represalia se encuentra en la comprensión de la frase “poner la otra mejilla”. Ser golpeado en la mejilla derecha significaría que el agresor usó el dorso de la mano para abofetear a alguien. La costumbre judía señala que esta es una de las formas más degradantes de ataque físico. La intención es avergonzar y mostrar la falta de valor del golpeado.
La respuesta cristiana es ofrecer también la otra mejilla, para disipar la situación con el reconocimiento de que la vergüenza pretendida no puede degradar el valor de la persona. Una escalada de violencia solo conduce a la disminución continua de la dignidad humana. La respuesta a un golpe violento y de odio nunca es el odio; el triunfo de la Cruz no es una instrumentalización de la represalia, sino una victoria de amor sacrificial transformador que depone y asume el sufrimiento; no inflige odio sobre odio.
Voltear las mesas
Jesús “volteó las mesas” (Mateo 21:12; Marcos 11:15; Juan 2:15). La purificación del Templo es el momento que personifica la revuelta de Jesús contra la falsa práctica y adoración que había invadido la casa de su padre. Sin embargo, estos cambistas estaban cumpliendo con su deber, según la costumbre del Templo. La moneda pagana llevaba la imagen del emperador y se consideraba idolátrica, pero ellos realizaban acciones necesarias para que los sacrificios del Templo se llevaran a cabo correctamente (especialmente debido a que este evento ocurre alrededor de la fiesta de la Pascua). Los judíos necesitaban poder comprar los animales necesarios para ofrecer su sacrificio. Los cambistas les permitían hacerlo intercambiando fondos idolátricos por monedas aceptadas por el Templo.
Las acciones de Cristo para interrumpir la práctica del Templo fueron un grito del Hijo que resuena a través de los siglos: la adoración y la vida siempre deben ser vistas a través de la lente del llamado de Jesús a vivir la vida al máximo. El voltear las mesas no es el movimiento del Mesías para incitar el cambio a través de la violencia, sino una declaración de hechos con respecto a su relación con el Padre y su invitación a la humanidad. Él tiene autoridad por encima de la aristocracia judía para prescribir la adoración adecuada; la adoración estará determinada por su acto final de amor incondicional mostrado a través de su sacrificio inquebrantable y vicario (que significa “estar en el lugar de”) en la Cruz. Cristo voltea las mesas porque está cambiando el guion de la adoración. Jesús es ahora el lugar definitivo de la presencia de Dios.
Lo más importante, la enseñanza sobre la represalia y la purificación del Templo trata de una invitación. Esta invitación a la humanidad está tejida con tareas desalentadoras y obstáculos aparentemente insuperables. Lo que resuena en las acciones de Cristo, en su vida, enseñanzas, sufrimiento y muerte, es el llamado a vivir radicalmente para Dios y a nunca conformarse con un discipulado moderado. Invitarnos al máximo significa predicar su mensaje de poder como el único que cambia el mundo, incluso si a otros les parece débil e insignificante.
Una Nueva Vida
Jesucristo llama a sus seguidores a vivir como él lo hizo; a poner la otra mejilla, a ver que sus palabras son verdad, y a dejar que él haga el volteo de las mesas necesarias a través del poder que le fue otorgado desde la fundación del mundo. El poder que no está hecho de ataques violentos y fuerza mundana, sino de manos abiertas y brazos extendidos. Su poder apareció como debilidad, pero resultó ser devastador para el mal y transformador para la tierra.
La victoria es suya, así que miremos a Jesús para que él haga el volteo, y aceptemos la invitación. Porque el poder de Cristo no es debilidad. Su camino es el único camino hacia la verdadera sanación, restauración y nueva vida.
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Thomas Griffin enseña apologética en el Departamento de Religión de una escuela secundaria católica y vive en Long Island con su esposa. Tiene una maestría en teología del St. Joseph’s Seminary and College, junto con una licenciatura en teología y filosofía del Molloy College. Thomas ha escrito para varios blogs católicos en línea. Sigue sus publicaciones y videos (y los de su hermano gemelo) en @CalledTwin.
Imagen destacada de “Jesús expulsando a los cambistas del templo” de Carl Bloch (1834-1890) obtenida de Wikimedia Common
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