Lamentablemente, los católicos devotos que creen y practican su fe suelen ser caricaturizados como personas que están fuera de lugar y en desacuerdo con el "mundo" o, al menos, con los "tiempos". Nuestros sacerdotes visten túnicas como si todavía viviéramos en tiempos bíblicos, ocasionalmente usamos frases de una lengua arcaica y "muerta", el latín, y literalmente creemos que Jesús no solo resucitó de entre los muertos, sino que cuarenta días después, física, no solo espiritualmente, ascendió a los cielos más allá de las nubes, prometiendo regresar un día. Así, se cree, los católicos han tenido la cabeza en las nubes desde entonces. El mundo, según los mundanos, parece ser algo que los católicos preferirían evitar por completo.
El filósofo francés y converso a la fe católica, Fabrice Hadjadj, sin embargo, discreparía con este resumen. La Fiesta de la Ascensión es la ocasión perfecta para restablecer una base firme y una mejor definición de cómo los católicos se relacionan verdaderamente con el mundo. Fabrice comenta que, de hecho:
“La Ascensión de Cristo no es una huida, sino el camino de ser la plenitud de todo. ¿No lo encuentras magnífico? No se nos pide que nos desprendamos de las cosas terrenales, sino que vayamos a su origen, y este origen es el cielo”.
Aunque nuestros corazones anhelan verdaderamente estar con él, nuestros pies están firmemente plantados en su buena tierra. Justo como Jesús. Él, después de todo, nunca rehusó el mundo, ni lo etiquetó como una distracción a evitar. No lo abandonó ni animó a sus discípulos a hacer lo mismo. Todo lo contrario, Jesús pasó largos períodos de tiempo contemplando reverentemente el libro de la creación, y extrajo sus parábolas constantemente de las cosas buenas de la tierra; el viento y el agua, el fuego y el trigo, el pan y los pájaros y los lirios. Miren estas cosas, nos animó, y las ve como muchas losas que conducen a "la Casa de mi Padre".
Ahora miramos a Cristo en esta gran Fiesta de la Ascensión y él regresa a ese Lugar Celestial. Las palabras de Jesús en Juan 12:32, "Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí", son una hermosa línea que apunta a la Cruz, pero quizás tan gloriosamente ilumina un camino hacia la Ascensión. Como los discípulos, con los pies en la tierra, permitimos que nuestros corazones sean elevados y conmovidos por esta Palabra que vino y habitó entre nosotros, pero que no tiene dónde recostar su cabeza. Él es una presencia que nunca está estancada, sino dinámica. En él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, y es un ser en movimiento. Como dicen los filósofos, todos somos "homo viator" —personas en el camino. Jesús hizo creer a los discípulos en Emaús, incluso después de su caminata de siete millas, que él "seguía adelante" y, de hecho, así era. ¿Y no es su Ascensión todavía más un comienzo que un final de su revelación en la tierra? Como resuena la frase de los libros de Narnia de C.S. Lewis, siempre es "más arriba, más adentro".
La Ascensión del Señor es el complemento que cierra el ciclo de la Descensión del Señor; ese primer contacto en la Anunciación. El cardenal Joseph Ratzinger escribió:
“La encarnación es solo la primera parte del movimiento. Adquiere sentido y es definitiva solo en la cruz y la resurrección. Desde la cruz el Señor atrae todo hacia sí y lleva la carne —es decir, la humanidad y todo el mundo creado— a la eternidad de Dios” (Ratzinger, A New Song for the Lord).
Esa eternidad se desvela ahora mientras el cuerpo real de Cristo atraviesa las nubes y lleva nuestros corazones con el suyo. ¡Y cómo arden dentro de nosotros! Su cuerpo y sangre, alma y divinidad ahora elevan todas las cosas y todo es sagrado ahora, y todo es hecho nuevo. El agua, el viento y la lluvia que lo tocaron ahora son elevados. La fruta y el pan, los paseos y las conversaciones y mil otras cosas que experimentó aquí son ahora parte de Allá. De hecho, puedes "llevarlo contigo" cuando todo haya sido asimilado armoniosamente en santidad.
Ahora vemos más claramente de qué se trata realmente este mundo y nuestro tiempo aquí. De nuevo, C.S. Lewis escribió: "Creo en el cristianismo como creo que ha salido el sol: no solo porque lo veo, sino porque a través de él veo todo lo demás."
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