Durante la Cuaresma, dedicamos mucho tiempo a reflexionar sobre cómo podemos alejarnos del pecado, los apegos y las distracciones y entregarnos más a Dios. Reflexionar sobre nuestras debilidades puede hacernos sentir inseguros o vulnerables, o ciertamente más tímidos ante Dios en la oración. Después de cometer el primer —u original— pecado, Adán y Eva expresan este miedo e inseguridad ante Dios.
«Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?”. Él respondió: “Oí tu voz en el jardín y tuve miedo, porque estaba desnudo; por eso me escondí”.»
Génesis 3:9-10
Adán experimenta la consecuencia del pecado por primera vez, una experiencia con la que nos hemos familiarizado demasiado. ¿Qué ocurre? Le teme a Dios a causa de su culpa; le avergüenza haber sido descubierto, expuesto, por lo que oculta su desnudez al Padre. Su decisión de pecar daña la relación de confianza que tiene con el Padre. Ya no se siente seguro en la presencia del Padre y, en cambio, se siente vulnerable.
Desnudo y avergonzado
Sin embargo, siendo realistas, Adán siempre ha estado desnudo desde su creación, por lo que no debería sentirse expuesto o inseguro ante el Padre. Dios responde, fingiendo sorpresa, a la admisión de Adán:
«El Señor le dijo: “¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que te prohibí comer?”»
Génesis 3:11
El Padre no está enojado porque Adán haya descubierto que no tiene ropa. El Padre está enojado porque Adán se avergüenza de estar en su presencia, porque Adán ha pecado y ahora ve su propia desnudez como una amenaza en lugar de un regalo. La serpiente malvada ha retorcido y distorsionado la relación de Adán con su Padre para que Adán ya no vea la desnudez —la vulnerabilidad— como algo bueno, sino como una amenaza para su vida.
Reacción al pecado personal
Tenemos que admitir que todos nos sentimos como Adán cuando pecamos. Nos sentimos culpables por nuestro pecado, nos avergonzamos y queremos escondernos de Dios. ¡No trivialicemos este sentimiento! Todos reaccionamos a nuestra culpa de manera poco saludable y esto afecta nuestras relaciones con los demás, con nosotros mismos y, especialmente, con Dios. Necesitamos ser honestos con nosotros mismos y examinar verdaderamente nuestros corazones.
¿Cómo reacciono ante el pecado? ¿Me ocupo en el trabajo, con los niños o haciendo un millón de buenas obras? ¿Me escondo en mis oraciones, haciendo o diciendo mucho en la oración, leyendo constantemente o comenzando nuevas iniciativas espirituales, pero sin completar ninguna? ¿Escondo mis problemas de las personas en mi vida que deberían o podrían apoyarme y guiarme? ¿Soy adicto a algo? ¿Tengo miedo de la voluntad de Dios, de ser un desastre ante él? ¿Creo que Dios se esconde de mí? ¿Creo que Dios no está complacido conmigo o con mi trabajo? ¿Creo que Dios quiere que sufra o que su voluntad va a ser demasiado difícil? Podría seguir... pero creo que entienden la idea. Nos escondemos mucho de Dios.
¿Cuál es el remedio? Las respuestas se encuentran en la persona de Jesucristo y en la manera en que eligió salvarnos, con una vulnerabilidad completa y total. El Verbo se hizo carne como un bebé frágil, aceptó trabajar duro en esta tierra, sufrir el ridículo y la persecución, y finalmente morir una muerte brutal en la cruz. Como si esto no fuera suficiente, eligió permanecer con nosotros no como el Salvador Resucitado en su cuerpo glorificado, sino como la Hostia.
La vulnerabilidad de la Hostia
¿Alguna vez has considerado la vulnerabilidad de la Hostia? Probablemente sí lo has considerado, aunque sea de forma subconsciente, por la manera cuidadosa en que recibes la Hostia, o al ver al sacerdote purificar cuidadosamente los vasos sagrados después de la Comunión. Para ser aún más explícito, ¿hay algo más vulnerable que la Hostia? No se me ocurre nada. El Dios del universo, el Señor y Creador de todo, elige contenerse en un pequeño trozo de pan. Se hace completamente vulnerable, capaz de ser herido. En la hostia, puede ser completamente ignorado, incomprendido, profanado, ridiculizado y abusado. Y él soporta en silencio estas heridas.
Además, él hace todo esto porque nosotros no somos capaces de ser tan vulnerables. Debido al pecado, tenemos demasiado miedo de ser tan vulnerables. Sin embargo, es a través de esta vulnerabilidad que encontramos al Padre y recibimos el remedio para nuestro pecado. Recibimos la Comunión —la comunión con el Padre— a través de la vulnerabilidad del Hijo. Si realmente queremos que la Eucaristía cambie nuestras vidas y sane nuestros corazones, entonces tenemos que permitirnos ser vulnerables. Tenemos que dejar de escondernos de Dios, de los demás y de nosotros mismos.
Así como Adán es un espejo perfecto de nuestra naturaleza pecaminosa actual, María es un espejo perfecto de nuestra futura naturaleza redimida. Dios llamó a Adán, que estaba escondido, pero Gabriel saluda a María, que estaba continuamente presente al Padre en su vida diaria. Ambos reconocen perfectamente su humildad y vulnerabilidad ante la presencia de Dios, pero solo uno responde con perfecta fe y confianza. Solo uno de ellos reconoce esta vulnerabilidad como un don, como una forma de que la vida divina entre y encuentre un lugar de morada. Solo uno, María, permite que Dios sea vulnerable con ella, que se encuentre con ella en su vulnerabilidad, y que encuentre en ese lugar de encuentro el verdadero poder de Dios.
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Caroline Harvey es la directora asociada de comunicaciones de la Archidiócesis de Milwaukee. Antes de trabajar en la archidiócesis, Caroline ocupó varios puestos ministeriales en el sureste de Wisconsin, centrándose en la enseñanza y el discipulado. Actualmente está cursando un doctorado en ministerio en catequesis litúrgica en la Universidad Católica de América. Tiene una maestría en teología bíblica y una licenciatura en medios de comunicación de la Universidad Católica John Paul the Great.
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