—John Cardenal Newman
Esta cita del Cardenal Newman revela la clave para la interpretación de toda la realidad. Somos una misteriosa armonía de carne y espíritu. No somos meramente de esta tierra, sino que tenemos, por así decirlo, un pie en la eternidad. ¡Somos, de hecho, una sed encarnada de lo infinito! Esta verdad explica el anhelo que sentimos ante la belleza, la creación, la música, el amor e incluso el sufrimiento y la muerte. Define el tirón en nuestros corazones hacia la inmortalidad. En palabras del Papa Benedicto XVI, “La belleza genuina… le da al hombre un ‘shock’ saludable, lo saca de sí mismo, lo arranca… de conformarse con lo monótono —incluso lo hace sufrir, atravesándolo como un dardo, pero al hacerlo lo ‘despierta’, abriendo de nuevo los ojos de su corazón y mente, dándole alas, elevándolo”. —Papa Benedicto XVI
Esta visión poética, esta visión que traspasa la carne y el hueso para revelar el espíritu, ¡esta es la lente a través de la cual estamos llamados a percibir el mundo! Es una visión específicamente católica, una visión sacramental; nos muestra que las cosas que podemos ver, oler, saborear y tocar son en cierto sentido signos sacramentales, realidades visibles que albergan verdades invisibles. En cierto sentido, todo es un sacramento. La naturaleza misma es un libro que habla de Dios. Shakespeare escribió una vez que deberíamos “encontrar lenguas en los árboles, libros en los arroyos que corren, sermones en las piedras y bien en todo”.
La verdad sobre Dios "respira" a través de la creación, porque Él la hizo, y sobre todo a través de la creación del hombre y la mujer, hechos para el amor que da vida a imagen de la Trinidad. ¡El cuerpo es un sacramento que proclama el Misterio de Dios! Habla, y nuestra vida espiritual, que anima y está indisolublemente unida a nuestra vida física, se corona con los dones del intelecto y la voluntad. Pero nuestra razón y gran parte de lo que recoge de los sentidos es como un cohete que solo puede impulsarnos hasta cierta altura. Como un trapecista que se suelta, la fe nos toma de la mano desde arriba cuando la razón apenas puede tocar las yemas de los dedos. Este es el camino de la persona humana: armonizar tanto la fe como la razón. Mirar con ojos humanos, escudriñar con nuestro intelecto y usar la razón como una plataforma de lanzamiento para saltar al Amor.
Este es un viaje, como alude el Papa Francisco en su obra Laudato Si': “El universo se despliega en Dios, que lo llena por completo. De ahí que haya un sentido místico que se encuentra en una hoja, en un sendero de montaña, en una gota de rocío, en el rostro de una persona pobre. Lo ideal no es solo pasar del exterior al interior para descubrir la acción de Dios en el alma, sino también descubrir a Dios en todas las cosas”.
La tentación hoy, como siempre lo ha sido, es divorciar el matrimonio de lo invisible y lo visible. Cerrar la puerta al Otro Mundo y simplemente aferrarnos y reunir para nosotros lo que podamos para el aquí y ahora, porque, como dicen, "no puedes llevártelo contigo". Pero una visión sacramental afirmaría que, si es a Dios a quien ves a través de todo, ¡SÍ puedes llevártelo (o mejor dicho, a Él) contigo! Como escribió una vez el Venerable Fulton J. Sheen: "Para los materialistas este mundo es opaco como una cortina; nada se puede ver a través de ella. Una montaña es solo una montaña, una puesta de sol solo una puesta de sol; pero para los poetas, artistas y santos, el mundo es transparente como un cristal de ventana; habla de algo más allá... una montaña habla del Poder de Dios, la puesta de sol de Su Belleza y el copo de nieve de Su Pureza".
La visión poética es la visión holística. Es armonía. No es una reducción, un "menos que", sino una iluminación, un "más que". ¡Vemos más de lo que el ojo percibe! Como dijo el Papa Benedicto XVI, “Las parábolas interpretan el mundo simple de la vida cotidiana para mostrar cómo en ella ocurre una trascendencia… La realidad misma es una parábola. De ahí que solo a través de la parábola se nos dé a conocer la naturaleza del mundo y del hombre mismo”.
Oremos por aquellos con una visión singular; y por todos nosotros que sentimos que no podemos mantener la tensión de dos, y por eso recurrimos a la violencia para hacer valer un punto. Porque la violencia es una clara señal de que la razón ha sido abandonada. Que Dios nos dé su paz y nos haga sensibles a sus suaves susurros a través de toda la creación.
“Quien quiera hacerse cristiano primero debe hacerse poeta…”
—San Porfirio de Kavsokalyvia
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de Bill Donaghy, The Heart of Things: Reflections on God, Life, and Everything in Between.
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