Es la Semana de las Escuelas Católicas, e irónicamente también es la semana de los chicos de la Escuela Secundaria Católica Covington de Kentucky con gorras rojas de "Make America Great Again". Como defensor de la vida con profundos lazos con la Academia St. Scholastica en Covington, Luisiana, Colin MacIver tiene algunas palabras.
Intenté escribir otras versiones de este artículo, pero a la luz de las constantes discusiones en línea y en mi propio campus después de la Marcha por la Vida, otras versiones fueron difíciles de terminar. La Marcha por la Vida, los niños con gorras rojas, la indignación en internet y las niñas del campus de la escuela secundaria católica donde trabajo son realmente lo que tengo en mente. Creo que el incidente, trágicamente, fue la mayor publicidad que las escuelas católicas han tenido en mucho tiempo.
La Marcha por la Vida
Indudablemente, la Marcha por la Vida se encuentra entre las reuniones más grandes de ciudadanos estadounidenses en cualquier lugar, y año tras año la prensa guarda un silencio considerable al respecto. Tal vez guardan silencio porque cada año la Marcha es pacífica y relativamente sin incidentes. Las multitudes, muchas de ellas representando escuelas secundarias y universidades católicas, son masivas y apasionadas, pero una gran organización y rutina han significado históricamente relativamente poca controversia y muy poco conflicto. Para unos medios adictos al drama, no hay nada que reportar.
Habiendo asistido a la Marcha diez veces, puedo atestiguarlo de primera mano. Este año fue diferente, no porque la Marcha fuera diferente, sino porque finalmente hubo un fragmento que podía sugerir una controversia jugosa y polarizadora.
¡Boom! Así de simple: noticias de primera plana, videos virales, ira, amenazas, polarización, todo. Una escuela cerrada. Una diócesis tuvo que cerrar sus oficinas. Internet se volvió loco. Por supuesto, el incidente no fue lo que parecía, pero la respuesta, lamentablemente, es lo que parece. Hay una profunda división y falta de comprensión cuando se trata de lo que representaban los adolescentes de Covington Catholic.
Igualdad de todos ante la ley
La imagen de estos adolescentes se convirtió en una caricatura de una versión de una sola cuestión de "provida" que no representa el movimiento en su conjunto y que ciertamente no representa la catolicidad. En mi feed durante las últimas dos semanas sigo viendo un meme que dice: "Eres provida hasta que el bebé es..." Luego enumera cosas como "pobre", "gay", "mexicano", "trans", etcétera. Me molesta, lo admito.
La oposición al aborto, especialmente entre los católicos, se basa en una comprensión de la dignidad humana que nos lleva a preocuparnos profundamente por todo lo anterior. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma:
El derecho inalienable a la vida de todo ser humano inocente es un elemento constitutivo de una sociedad civil y de su legislación:
«Los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por la sociedad civil y la autoridad política. Estos derechos humanos no dependen ni de los individuos ni de los padres, ni representan una concesión de la sociedad y del Estado, sino que pertenecen a la naturaleza humana y son inherentes a la persona en virtud del acto creador del que ha recibido su origen. Entre estos derechos fundamentales se debe mencionar en este sentido el derecho de todo ser humano a la vida y a la integridad física desde el momento de la concepción hasta la muerte.»CCC 2278
«En el momento en que una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que la legislación civil debe concederles, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley. Cuando el Estado no pone su poder al servicio de los derechos de cada ciudadano, y en particular de los más vulnerables, se socavan los cimientos mismos de un Estado de derecho. . . . Como consecuencia del respeto y la protección que se debe garantizar al niño no nacido desde el momento de la concepción, la ley debe prever sanciones penales apropiadas para toda violación deliberada de los derechos del niño.»
Lo que significa ser provida
Desde el vientre hasta la tumba sostenemos que la dignidad de toda persona humana es inherente, inalienable e inviolable. Esto se aplica a todas las etnias y grupos socioeconómicos. Esto se aplica a los pobres, a los discapacitados... a todos. ¿Cómo no está claro eso? Bueno, para muchos, no lo está.
Las opiniones se forman a partir de frases cortas y memes. Rara vez hay lectura de fuentes primarias o educación real en estos asuntos. Necesitamos instituciones a tiempo completo encargadas de presentar la visión católica completa.
Una de estas instituciones es la Academia St. Scholastica en Covington, Luisiana. Con mi esposa Aimee al frente, esta escuela secundaria católica para niñas envió a cuarenta y siete niñas a la Marcha por la Vida este año en un viaje en autobús de veinticuatro horas de ida y vuelta, junto con 453 de nuestros amigos más cercanos de toda la Arquidiócesis de Nueva Orleans. Esta fue la decimocuarta vez que Aimee dirigía a nuestro grupo escolar en particular. Durante los últimos años me he quedado en casa con los niños. (Este año incluso logré hornear magdalenas mientras perfeccionaba mis habilidades de padre doméstico, pero me desvío).
Nuestras chicas hicieron el viaje, algunas por segunda o tercera vez, y experimentaron la Marcha por la Vida junto con un viaje al Museo del Holocausto, tiempo de oración, Misa, confesiones, educación, discusión y la cercanía olfativa que solo múltiples noches en un autobús pueden proporcionar. La Marcha no ocurrió en el vacío y, si bien todo se trataba de ser provida, no todo se trataba del aborto. Cuando regresaron al campus, regresaron a una escuela católica donde seguirán aprendiendo lo que significa ser provida.
Sal y luz para el mundo
La educación católica, ya sea en Covington Catholic, St. Scholastica Academy en Covington, Luisiana, o en cualquier otro lugar, no es un solo viaje en autobús a la Marcha por la Vida. Ni siquiera es un curso de religión de un año. Es, desde aprender el abecedario hasta la graduación, una oportunidad para empaparse de la visión más amplia de la realidad. Como alguien que ha pasado treinta y tres años de mi vida en un lado del escritorio o en otro en una escuela católica, lo sé de primera mano. Fue a través de las escuelas católicas que aprendí sobre todo, desde los males de la esclavitud, hasta la administración y el cuidado del medio ambiente, la importancia de votar, el mal del aborto y los conflictos geopolíticos.
La educación católica me enseñó la importancia del compromiso cívico y la distinción entre la enseñanza de la Iglesia y la política partidista. Me enseñó a no demonizar a aquellos con quienes no estoy de acuerdo, cómo tener una conversación civilizada y cómo conectar los puntos. Las escuelas católicas, y los muchos educadores desinteresados que las hacen posibles, causaron tal impresión que tanto Aimee como yo hemos logrado quedarnos e intentar retribuir durante casi dos décadas. (Y simplemente no podemos tener suficiente. Es toda otra historia de amor). Cuando llegó el momento de elegir un camino para nuestros hijos, la educación católica no era negociable.
La educación católica a veces puede estar lejos de ser perfecta. Sin embargo, sigue siendo nuestra mejor oportunidad para presentar y formar a los jóvenes en una visión genuinamente católica de la realidad. Una buena escuela católica sigue siendo una influencia positiva que puede liberar a los estudiantes del discurso vacío y enojado de nuestra era. Oremos y trabajemos por el florecimiento y el crecimiento de la educación católica. Trabajemos y oremos para que sea fielmente católica y esté disponible para todos, y para que las escuelas católicas sean sal y luz para el mundo. Vayamos más allá de las caricaturas y entremos en una conversación real sobre la bondad de la vida y la dignidad de todos.
¡Feliz Semana de las Escuelas Católicas!
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Acerca de Colin MacIver
Colin MacIver enseña teología y ha sido jefe del departamento de religión y coordinador del ministerio del campus en la St. Scholastica Academy en Covington, Luisiana. Es el autor de la guía de Quick Catholic Lessons with Fr. Mike. Él y su esposa, Aimee, son coautores y presentadores de Theology of the Body for Teens Middle School Edition. También son coautores de la Power and Grace Guidebook, y de las Guías para Padres y Padrinos de Chosen.
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