El Adviento es un tiempo para reconectarnos con nuestro Señor, un tiempo para prepararnos para su venida en la mañana de Navidad, así como un tiempo para volver a tomar conciencia de su presencia perpetua entre nosotros.
También es un tiempo de gratitud: damos regalos en esta época del año como signo de nuestra gratitud por el mayor regalo jamás dado: el regalo de Dios mismo, de Dios hecho hombre en Jesucristo.
Pero nada apaga el espíritu de gratitud como el espíritu diabólico de la envidia.
Vemos esto en la narrativa bíblica que se encuentra en Números 11, donde el espíritu de Dios que reposa sobre Moisés es dado a setenta ancianos (Números 11:16-30). Al recibir el espíritu, estos setenta ancianos profetizan. Y resulta que otros dos que no estaban con el grupo, Eldad y Medad, también comenzaron a profetizar (11:26). Inicialmente, esto desconcierta a Josué, quien está preocupado por estos dos que profetizan por su cuenta; de hecho, se vuelve a Moisés y le dice: "Mi señor Moisés, prohíbeles" (11:28).
Moisés responde: "¿Estás celoso por mi causa? ¡Ojalá todo el pueblo del Señor fuera profeta, que el Señor pusiera su espíritu sobre ellos!" (11:29)
La palabra traducida aquí como "celoso" proviene de la raíz hebrea qana y puede significar algo así como "celo". De hecho, esta es la raíz detrás de la descripción del Apóstol "Simón el Cananeo" (Marcos 3:18), una descripción que sugiere que fue un antiguo celote o revolucionario.
Diferenciando la envidia del celos
Aunque a menudo usamos ambos términos indistintamente, existe una diferencia tradicional entre envidia y celos. El celos ocurre cuando deseamos el bien de otro. En este punto, puede ser neutral; todo depende de lo que hagamos con él. Por ejemplo, si estoy celoso de un amigo que está recibiendo significativamente más tiempo de juego que yo en un equipo de baloncesto, podría simplemente enfurruñarme; o podría preguntarme si estoy esforzándome tanto como él o ella, durante la temporada o incluso en la temporada baja. Mis celos aquí podrían llevarme a imitar mejor los buenos hábitos y el trabajo duro de mi amigo, con la esperanza de alcanzar el mismo bien para mí. Aquí, los celos (como el deseo del bien de otro) pueden conducir a la superación personal imitando a mi amigo.
La envidia, por otro lado, es siempre mala y tiene una veta diabólica. Como la define Santo Tomás de Aquino, la envidia es la tristeza por el bien de otro (o el regocijo por la desgracia de otro). Aquí, el énfasis no es solo en desear el bien de otro, sino en el resentimiento de que otro lo tenga. Para usar la analogía del baloncesto anterior, la envidia me llevaría a regocijarme si mi amigo se lesionara. En otras palabras, la envidia se resume en la actitud que dice: "Si yo no puedo tenerlo, tampoco quiero que nadie más lo tenga".
En el relato bíblico anterior, Josué no solo expresa un deseo de profetizar; más bien, muestra resentimiento porque otros han recibido tales dones espirituales.
La envidia es tóxica para nuestra alegría, ya que está inherentemente ligada a la tristeza —tristeza por el bien ajeno—. Y socava nuestras amistades, ya que la envidia me impide alegrarme por el bien del otro. Dos amigos infectados por la envidia no pueden convertirse en un solo corazón y una sola mente, porque el bien de uno necesariamente resulta en la tristeza del otro.
¿Cómo vencemos la envidia?
Gratitud. Si reconocemos los dones que hemos recibido y desarrollamos una disposición de gratitud, seremos menos propensos a resentir los dones de los demás. Esto se manifiesta quizás de la manera más fuerte y viciosa no con bienes materiales como automóviles, ropa y similares, sino en el ámbito espiritual. La envidia espiritual tiende a ser la peor clase, donde resentimos los dones espirituales y carismas de otro. De hecho, nos entristece la forma en que Dios ha bendecido a otra persona, quizás como ministro de jóvenes, orador, líder de estudio bíblico o evangelista. Sentimos que su crecimiento, desarrollo y éxito de alguna manera nos quita algo. Y como hemos visto, la envidia siempre juega un juego de suma cero; si uno sube, el otro baja. Tal estado de cosas es veneno para la salud comunitaria de cualquier apostolado, organización o parroquia.
Al igual que con otros vicios, la mejor manera de vencer la envidia es practicar la virtud opuesta. Si buscamos admirar y alabar lo bueno en otras personas, especialmente en aquellas de quienes somos más propensos a sentir envidia, sentiremos poco a poco cómo el agarre de la envidia se afloja de nuestros corazones; e incluso mejor, si podemos encontrar una manera de hacer que nuestra admiración sea conocida en algún tipo de entorno público. En otras palabras, alabar a la misma persona que percibimos como una amenaza frente a otros socava dramáticamente la atracción gravitacional de la envidia.
La humildad también es fundamental para superar la envidia, especialmente de la manera en que C.S. Lewis la capta, diciendo: “Un hombre verdaderamente humilde… no estará pensando en la humildad: no estará pensando en sí mismo en absoluto”. La humildad nos ayuda a olvidarnos de nosotros mismos y a dedicarnos al bien. Mientras que la envidia, por otro lado, tiende a hacernos egocéntricos, ya que percibimos el éxito ajeno como algo perjudicial para nosotros.
¿Por qué es satánico?
Tradicionalmente, la caída de Satanás y los ángeles que lo siguieron ha sido entendida en conexión con la Encarnación. Por naturaleza, los ángeles son muy superiores a nosotros; pero en virtud de la Encarnación, hemos sido elevados al corazón trinitario de Dios, y los ángeles ahora encuentran su papel en el servicio a este asombroso plan divino. Satanás resentía este plan, repelido por el hecho de que criaturas tan humildes como nosotros serían elevadas a una altura tan sublime. No solo celoso del bien que Dios había destinado para nosotros, Satanás, en su envidia, se propuso mantenernos alejados de este bien de cualquier manera posible.
Satanás nos odia porque primero odia a Cristo, y siempre nos ve en conexión con Él a la luz de la Encarnación.
Como hemos visto, la envidia es un pecado mortal que mata la vida del alma, erosionando nuestra alegría y destruyendo nuestra comunión mutua. Esta es la táctica del diablo para destruirnos eternamente y llevarnos a la desesperación mientras tanto.
¿Cómo podemos redescubrir un espíritu de gratitud y verdadera humildad este Adviento, con la esperanza de superar la mortal y diabólica atracción de la envidia?
Foto de Pro Church Media en Unsplash.
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