¿Deberíamos hablar de sexo en las clases de educación religiosa parroquial?

Esta es una buena pregunta y una importante. ¿Deberían los catequistas en las parroquias, particularmente aquellos que trabajan con jóvenes de secundaria y preparatoria, hablar sobre el sexo?

Sí, pero no de la forma en que quizás estés pensando. Dado que hay tantos conceptos erróneos y enfoques poco útiles cuando se trata de enseñar sobre el sexo, permítanme comenzar con una lista de lo que no se debe hacer…

1. No haga de su mensaje central el pecado, las enfermedades y el embarazo adolescente. Tampoco haga de la abstinencia su mensaje principal. (Por supuesto, la abstinencia es importante –y por supuesto que nuestro objetivo es alejar las almas del pecado– pero también necesitamos profundizar.)

Remontándome a mi cada vez más distante experiencia adolescente, recuerdo haber visto muchas presentaciones de diapositivas sobre las ETS y haber escuchado historias de terror sobre vidas arruinadas por el embarazo adolescente. También recuerdo que, a pesar de la tarjeta de abstinencia en mi bolsillo, buscaba formas de acercarme lo más posible a la línea sin contraer una enfermedad, dejar embarazada a alguien o ir al infierno. Los adolescentes deben evitar todas estas cosas, y existe un temor saludable; sin embargo, esto apenas parece ser la plenitud de la verdad que conducirá a relaciones prósperas en las familias en el futuro.

Quiero ser cuidadoso aquí. La abstinencia adolescente es absolutamente importante. El problema es que no es el objetivo central, es un efecto que se logrará si nos mantenemos enfocados en el objetivo central. El objetivo central es la vida abundante al estilo de Juan 10:10. Cuando hablamos de sexo, debemos hacerlo en un contexto que promueva el florecimiento humano, un equilibrio psicológico, físico y espiritual en el que los adolescentes puedan crecer.

Un adolescente técnicamente abstinente que se convence de serlo por miedo a la enfermedad, al embarazo adolescente o al infierno puede ser un adicto a la pornografía o un seguidor de reglas temeroso y represivo que se desmoronará absolutamente ante la oportunidad. Un adolescente abstinente está a medio camino, pero no necesariamente está aprendiendo a amar de una manera que lo formará para futuras relaciones saludables. Por eso favorecemos una educación en la virtud en lugar de una educación en la evitación. La virtud necesaria aquí es la castidad.

¿Qué es la castidad? Es una virtud interior de sexualidad integrada que se forma con el tiempo, una virtud cultivada a través de una comprensión adecuada del propósito y la naturaleza de la sexualidad, una virtud de decir la verdad sobre las relaciones con el cuerpo. También es una virtud por la cual trato a las personas como personas y nunca como objetos. La castidad conducirá a la abstinencia, pero la abstinencia no necesariamente conducirá a la castidad.

(A estas alturas, es posible que detecte que esta publicación trata realmente sobre la Teología del Cuerpo. Y lo es…)

2. No enseñe una serie de clichés de abstinencia al estilo de los años 90 y lo llame Teología del Cuerpo.

A veces me encuentro con adolescentes que se estremecen al escuchar el término "Teología del Cuerpo". Cuando indago un poco sobre el porqué, a menudo es porque el mensaje que han oído etiquetado como "Teología del Cuerpo" era más una serie de clichés de abstinencia (como "Guarda tu flor especial"). O, para ser justos, quizás estaban tan condicionados a esperar una serie de clichés poco convincentes que ignoraron el mensaje real y lo redujeron mentalmente a una serie de platitudes preconcebidas de todos modos.

El término "Teología del Cuerpo" se refiere a la visión de la vida humana, el amor, la sexualidad y la vocación entregada por San Juan Pablo II en 129 audiencias de los miércoles a principios de su pontificado. Esta enseñanza potente y relevante se ha popularizado en gran medida en la última década. Esto es bueno y fue la intención de San Juan Pablo II que esta enseñanza fuera una herramienta poderosa para la formación humana de toda la Iglesia.

Es importante distinguir esta sabiduría profundamente arraigada de la visión superficial y legalista de la sexualidad que la cultura tiende a asociar con la Iglesia. La versión caricaturizada de la ética sexual católica, a veces erróneamente confundida con el término "Teología del Cuerpo", comienza con una línea que no se puede cruzar y termina con adolescentes haciendo preguntas que comienzan con: "¿Iré al infierno si...?" o "¿Entonces está bien si...?".

Estas preguntas retratan una forma de pensar mayoritariamente farisaica o legalista. Reconfigurar la conversación requiere retroceder varios pasos en el método y la enseñanza reales de la Teología del Cuerpo. ¿Cómo sabemos si estamos presentando esa visión fielmente?

Aquí tienes una lista de verificación.

• ¿Su enseñanza hace que los adolescentes se hagan preguntas más profundas sobre la identidad y el deseo?
• ¿Su enseñanza apela a experiencias reales y relevantes?
• ¿Está arraigada en la historia de la salvación, nuestra historia humana, como una forma de entender la sexualidad, la identidad y la vocación?
• ¿Está cargada de una comprensión de la complementariedad de hombres y mujeres?
• ¿Conecta la sexualidad con el don, el amor y el sacrificio?
• ¿Hace que los adolescentes piensen en la vocación?

Si responde afirmativamente a todo lo anterior... entonces su enseñanza está arraigada en la Teología del Cuerpo. Va por buen camino.

3. No deje a los padres fuera de la información. Lo que usted puede hacer en una o dos horas a la semana no puede reemplazar la formación parental continua.

Bien, entonces usted está iluminado. La Teología del Cuerpo hizo clic en usted y entiende correctamente que las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana son poderosas, relevantes, geniales y que sus estudiantes necesitan escuchar la verdad liberadora. Así que simplemente lo hace. (Tal vez tiene un gran programa con el que puede enseñar esto). Tal vez tenga éxito en hablar con verdad efectiva y en cambiar algunas mentes y corazones hacia una visión de la vida y el amor que conducirá a la libertad.

Pero eso es de sesenta a noventa minutos a la semana y sus estudiantes se irán a casa con sus padres, quienes son sus primeros maestros en todo, especialmente en esto. La Teología del Cuerpo en sí misma trata de un panorama más amplio y una visión a más largo plazo. Si realmente queremos afectar el panorama general de la formación adolescente, debemos comenzar a pensar en formas de llegar a los padres. Necesitamos compartir con ellos un mensaje de esperanza que ellos mismos puedan experimentar y luego compartir con sus hijos.

No podemos esperar que los padres estén bien formados y equipados con una visión de la sexualidad humana. Para ser efectivos, debemos hacer más que dar a los adolescentes una charla al azar, e incluso más que guiar a los adolescentes a través de un programa integral (incluso uno excelente como este).

Debemos sentarnos con los padres y llevarles la buena nueva, empoderándolos para que entablen un diálogo continuo en casa. (Créanme, no digo que esto sea fácil o sencillo. Creo que hemos desarrollado algunas buenas herramientas para ayudar con esto, pero esto requerirá capacitación, oraciones y práctica por parte de su equipo ministerial parroquial).

Más discusión y recursos

Entonces… ¿deberíamos hablar con los adolescentes sobre sexo en la educación religiosa parroquial? ¡Sí! Debemos hacerlo de una manera bien formulada y cohesiva que se conecte con la visión más amplia de la catequesis y debemos hacerlo en colaboración con los padres, quienes son los principales educadores y mentores de sus hijos.

¿Ha tenido dificultades o éxito al enseñar la Teología del Cuerpo a preadolescentes y adolescentes? ¿Cuáles son sus pensamientos sobre la enseñanza de la sexualidad en el aula de educación religiosa? Comparta sus pensamientos en la sección de comentarios al final de la página.

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Colin MacIver enseña teología y ha sido director del departamento de religión y coordinador de pastoral en la Academia St. Scholastica en Covington, Luisiana. Es el autor de la guía de Lecciones católicas rápidas con el Padre Mike. Él y su esposa, Aimee, son coautores y presentadores de Teología del Cuerpo para Adolescentes – Edición para secundaria. También son coautores de la Guía de Poder y Gracia, y las Guías para Padres y Padrinos de Chosen.

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