Satanás es fuerte, pero Jesús es más fuerte

6 de junio de 2018

El Evangelio de Marcos es un relato trepidante de la vida, muerte y resurrección de Jesús. Solo en el primer capítulo, Jesús llama a sus discípulos, expulsa a un demonio, sana a la suegra de Pedro, cura a "muchos que estaban enfermos" y "expulsa a muchos demonios". No debería sorprender, entonces, que en el tercer capítulo Jesús atraiga a grandes multitudes.

Gran parte de lo que Jesús dijo e hizo fue controvertido para los estándares de su tiempo y, debido a esto, el ministerio público de Jesús no fue recibido con aplausos por los guardianes de la cultura. En Marcos 3:22, los escribas de Jerusalén lo siguen a Nazaret y lo acusan de estar "poseído por Belzebú". Afirman que su dominio sobre los demonios es el resultado de poderes demoníacos. Jesús les responde así:

“‘¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir. Y si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no podrá subsistir. Y si Satanás se ha levantado contra sí mismo y está dividido, no puede subsistir, sino que se acerca a su fin.Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero ate al hombre fuerte; entonces sí podrá saquear su casa’” (Marcos 3:23-27).

Hablando del diablo

Parece que cuando hablamos del diablo, los creyentes modernos tienden a cometer uno de dos errores. Uno, actúan como si el diablo fuera de alguna manera irrelevante, como si hubiera dejado de existir. De aquí proviene la escuela de pensamiento errónea que proclama que el diablo no es más que la personificación de la tendencia del hombre a elegir el mal.

O se adhieren a la segunda escuela de error. Esta es aquella en la que el diablo es visto como una fuerza cósmica casi contraria a Dios. Esta escuela ve al diablo y a Jesús como similares en poder y deja al creyente en un estado de indefensión ante los avances del ejército de la oscuridad.

En resumen, al diablo no se le atribuye ningún poder, o se le atribuye un poder total. Ambas son incorrectas. Por eso me encanta cuando Jesús habla del hombre fuerte.

El diablo es real. Es malo y tiene bastante poder. De ahí, el "hombre fuerte". En un estado de posesión demoníaca, una persona ha caído completamente bajo la influencia de este mal. El hombre fuerte, el diablo, ha hecho de la persona su hogar. Jesús no niega que el diablo tenga este poder. No niega la capacidad del diablo para dominar a aquellos que han caído bajo su influencia. Así que, aquí mismo, Jesús corrige el error inicial, al que aludí en el párrafo anterior.

Pero, como los demonios están lejos de ser todopoderosos, Jesús entonces da una idea de cómo trata con lo demoníaco. En resumen, los ata. No se puede saquear la casa de un hombre fuerte a menos que primero se le ate. Así que, aunque Jesús se refiere al diablo como el hombre fuerte, está claro que él es el hombre mucho más fuerte.

Entonces, ¿qué conclusión sacamos? El diablo es real. Es poderoso, pero no es todopoderoso. Jesús reclama autoridad sobre lo demoníaco, y ellos hacen lo que él manda. Lejos de ignorarlos, los ata y "saquea" sus hogares. Me encanta eso. Necesitamos recordar esto. En nuestra lucha por la santidad, habrá oposición, pero no estamos indefensos. En la autoridad de Cristo, debemos mantenernos firmes contra cada táctica del maligno. Cuando el demonio nos susurra inspiración corrupta en los oídos, nosotros, como Cristo, debemos mantenernos en la autoridad de un hijo o hija del Dios viviente, y debemos reprender la voz de la tentación, atándola y silenciándola en el nombre de Jesús, alejándola con esa misma autoridad. Lejos de negar la realidad del diablo, debemos entender que nuestras vidas se desarrollan en un campo de batalla (Catecismo 409), pero también necesitamos saber que las fuerzas del mal alineadas contra nosotros no son rival para el Señor.