Como protestante, comencé a investigar la Reforma bajo la presión del ciclo repetitivo de división y ruptura de la iglesia que experimenté, tanto como líder ministerial como miembro de la iglesia. Inmediatamente me sorprendieron dos cosas: los paralelismos bíblicos en la división protestante con el Gran Pecado de Israel, y la herida paterna de Martín Lutero.
La herida paterna de Martín Lutero
Reconocí la herida paterna de Martín porque yo también tengo una, y mi herida paterna me hizo comportarme exactamente de la misma manera que Martín. Martín huyó al monasterio para escapar de un padre abusivo y alcohólico. Inicialmente encontró algo de paz, pero en su talento acumuló responsabilidades hasta que asfixiaron sus disciplinas espirituales y su vida de oración.
Carente de la savia de la oración diaria que podría haber sanado su herida, y trabajando bajo el perfeccionismo de una crianza crítica, cayó en el hábito de intentar ponerse al día con todas sus disciplinas espirituales a la vez. Los repetidos enfrentamientos con sus fracasos espirituales lo llevaron a un estado maníaco hasta la desesperación.
Encontró consuelo en las seguridades de la gracia en la Biblia, pero los mandamientos de las obras le resultaban intolerables; simplemente nunca pudo hacer lo suficiente para agradar a Dios, sentía. Nadie podía, pensaba.
Al mismo tiempo, la Iglesia había caído en una carnalidad burda. Martín estaba justamente horrorizado, y se volvió cada vez más despectivo con la jerarquía.
Trabajando bajo una falta predominante de ira y un conflicto espiritual personal entre la fe y las obras que surgía de su herida paterna, Lutero se opuso deliberada y presuntuosamente a la histórica Iglesia Católica y a la propia Biblia predicando la "fe sola" en lugar de la gracia sola, y la "Escritura sola" en lugar de la Escritura y la Tradición (2 Tesalonicenses 2:15).
La Iglesia, como legítima guardiana del Depósito de la Fe y "columna y fundamento de la verdad" (1 Timoteo 3:15), defendió rigurosamente el cristianismo histórico contra las nuevas enseñanzas de Lutero. Mientras Martín traducía la Biblia a su lengua materna, llegó incluso a falsear intencionalmente el texto para adaptarlo a la nueva enseñanza tan necesaria para su bienestar mental, como insertar la palabra sola en Romanos 3:28: "Porque sostenemos que el hombre es justificado por la fe sola sin las obras de la ley".
Lo que me horrorizó, como protestante que leía los escritos de Lutero, fue su ira descontrolada, su espantosa falta de santidad y su actitud frívola hacia la Iglesia e incluso hacia las propias Escrituras, por las cuales decía tener reverencia.
En Historia de la Iglesia Cristiana, El espíritu protestante de la versión de Lutero, de Phillip Schaff, Lutero dice: "Si su papista hace mucho alboroto inútil sobre la palabra sola, allein (sola), díganle enseguida: El Doctor Martín Lutero así lo quiere, y dice: Papista y asno son lo mismo.
"Porque no queremos ser discípulos y seguidores de los papistas, sino sus maestros y jueces... Por lo tanto, la palabra allein (sola) permanecerá en mi Nuevo Testamento, y aunque todos los asnos papistas se enfurezcan y se vuelvan locos, no la quitarán."
Verdadera Reforma
Los escritos de la historia de la Iglesia demuestran que la doctrina católica se mantuvo igual desde los apóstoles hasta Lutero, incluso si la santidad y la práctica entre la jerarquía degeneraron.
Aunque Lutero ciertamente tenía preocupaciones legítimas, el escándalo institucional y el pecado en la jerarquía nunca anulan la fidelidad y los propósitos de Dios en y a través de la autoridad religiosa (Romanos 3:3-4; Mateo 8:5-13). Incluso con su autoridad limitada, los pastores protestantes afirman esto de sí mismos, pero lo niegan en la Reforma.
Por eso Jesús nunca se rebeló contra los judíos ni contra los romanos. Él sabía que ambos estaban cumpliendo los propósitos de Dios, y que el juicio de Dios ocurriría por su mano en el momento adecuado.
Jesús simplemente dio testimonio de la verdad y aceptó las consecuencias de las autoridades. Confió en que Dios lo vindicaría en el momento oportuno. Esperó la liberación, el juicio y la reforma de Dios, que llegaron rápidamente en el año 70 d.C. con la destrucción completa del templo y sus sacrificios.
Este es el ejemplo que Martín Lutero debería haber seguido. En cambio, enseñó deliberada y presuntuosamente "doctrinas extrañas" incluso después de que la Iglesia lo corrigiera, como era su deber ante Dios como guardiana del Depósito de la Fe.
Como los ángeles caídos antes que él, Martín se negó obstinadamente a someterse a la autoridad legítima, en la interpretación de las Escrituras o en cualquier asunto, cuando fue corregido (ver Romanos 13:1-2).
La actitud de Martín era la misma que presencié en las personas que dividieron mi propia iglesia, y las iglesias de mi denominación. Aparentemente, la división de iglesias es una epidemia.
La actitud rebelde y arrogante de Lutero sentó el patrón, y fue la misma actitud con la que yo misma comencé mi vida. Vi claramente que Martín Lutero y yo estábamos hechos de la misma tela.
La hermana pequeña de Martín Lutero
A lo largo de mi vida adulta, toda mi educación espiritual en manos de Dios ha sido sobre el tema de la autoridad, y Martín Lutero, con sus propias palabras, me impulsó personalmente a la Iglesia.
Reconocí su rebelión por lo que era, e incluso sentí pena por la raíz de ella y toda la destrucción impía que trajo a la Iglesia. Como Martín, salí de la niñez con profundas "heridas de padre" que provocaron una rebelión a veces violenta contra la autoridad.
San Pablo advierte a los padres contra inculcar esta ira en sus hijos con intratabilidad (ver Efesios 6:4). Aun así, Dios nunca me dejó impune cuando exhibía un comportamiento rebelde o enojado, o incluso simplemente lo guardaba en mi corazón.
Mi padre era agresivo, dominante y controlador, así que estaba decidida a que nadie me obligaría a hacer nada que no quisiera, nunca más. Cualquier defecto en mis mejores y más elogiados esfuerzos y logros era señalado por mi padre.
Mis gestos de amor y cercanía se encontraban con dolorosas críticas. "No me llames papá", dijo. "Llámame padre". Pasé semanas soportando el tratamiento del silencio.
De niño, cualquier cosa dolorosa entre mi padre y yo —corrección y disciplina; sus estados de ánimo salvajemente cambiantes y su ira descontrolada; sus largos y feos silencios— se caracterizaba como culpa mía.
Más tarde, las críticas de otros me hicieron temblar de ira por el dolor de no poder dar la talla. Puedes imaginar lo difíciles que eran mis relaciones con los hombres que tenían autoridad sobre mí, especialmente con aquellos a quienes amaba o respetaba.
Rompí cosas, me autolesioné, inicié agresiones físicas, mostré erupciones emocionales volátiles regulares y controlé y manipulé severamente mi entorno y mi familia. Estaba emocionalmente fuera de control y el drama surgía ante cualquier provocación.
Desarrollé Trastorno Obsesivo Compulsivo y perfeccionismo. Me automediqué. Hice votos de autocontrol y luego me disolví en un charco de lágrimas al romperlos, creyendo que nunca podría ganarme el amor de Dios y que no valía nada.
Surgir de una crianza así también me generó sospechas reales sobre la autoridad de la iglesia, especialmente dadas mis experiencias en iglesias denominacionales. Cuando era una líder bautista de veintitantos años, surgió una disputa contra nuestro pastor.
En realidad, no fue más que un conflicto de personalidades, pero elegí un bando y tenía todo tipo de opiniones que parecían completamente justas y totalmente acertadas. Después de todo, podía probar cada una de esas opiniones con un versículo de la Biblia. El problema era que Dios contradecía mis opiniones y mis reacciones a la autoridad una y otra vez con su palabra.
Rebelión en la Biblia
Cuando Miriam, la hermana de Moisés y una mujer con cierta posición en la comunidad israelita, reclamó el derecho a ser sacerdotisa e instigó una rebelión, Dios la corrigió públicamente, para que todos supieran su voluntad en el asunto (ver Números 12). Cuando los laicos se levantaron para usurpar la jerarquía en el sacerdocio, Dios juzgó el asunto públicamente (ver Números 17).
El rey Saúl fue destituido como rey por falta de sumisión a la voluntad de Dios, "porque la rebelión es como el pecado de adivinación, y la terquedad es como iniquidad e idolatría" (1 Samuel 15:23). Se dijo que el corazón del rey David era como el de Dios porque se sometió a la voluntad de Dios a través de un mal líder.
Los ángeles caídos fueron expulsados del cielo por su negativa a servir, y el mundo entero sufrió el asalto de esa división. En el Jardín del Edén, la insurrección precipitó a toda la humanidad y la creación al envilecimiento, la destrucción y la muerte.
El notorio Gran Pecado de Israel ocurrió cuando el reino fue destrozado por un general indignado, y diez doceavos del pueblo de Dios fueron llevados a una fe y adoración idólatras.
De manera inequívoca, la palabra de Dios me hizo saber que la rebelión es, más a menudo que no, el pecado de Satanás, y que reunir una banda y dividir una iglesia era oponerse a Dios mismo: "Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios se opone; y los que se oponen, acarrean condenación para sí" (Romanos 13:1-2).
En la oración, Dios siempre llamó a mi furiosa rebelión pecado, señaló la herida debajo, esperó que asumiera la responsabilidad por mí misma y mi comportamiento, y me atrajo a Él para el perdón, la gracia y la sanación. A través de repetidos enfrentamientos con Dios en las Escrituras sobre mi herida y dolor, me enseñó a amarlo en lugar de temerlo.
Ve y no peques más
Cuando leí los escritos de Martín Lutero, comprendí que la "reforma" fue en realidad una rebelde división de la iglesia a una escala monumental. La herida paterna de Lutero lo llevó a despreciar la autoridad, y me di cuenta de que yo había sido una participante involuntaria a través de mi propia rebeldía.
¿Cómo podrían Jesús, o San Pablo, o cualquiera de los Padres de la Iglesia que murieron por la unidad de doctrina y práctica jamás afirmar o celebrar la división en la Iglesia?
No quería ser parte de ello. Así que regresé a la Iglesia Católica de mi herencia; para mí, el "Día de la Reforma" fue redimido a través de la herida de mi padre.
Photo by Steven Van Loy
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