Rezar el Rosario en octubre: Los misterios gloriosos

A medida que se acerca el final de octubre y nos preparamos para celebrar la Solemnidad de Todos los Santos, reflexionamos sobre los Misterios Gloriosos del Rosario que nos recuerdan lo que Dios tiene reservado para nosotros más allá de esta vida y de este mundo.

La Resurrección

El mundo está llegando a un lugar como el mundo en el que nació Nuestro Señor. Los políticos no estaban "a favor del pueblo" entonces, eran caprichosos y peligrosos. Bebés fueron asesinados en masa cuando nació un niño que se decía que sería rey. Los caminos principales que conducían a la ciudad estaban bordeados de cadáveres colgando. Un hombre, declarado inocente, fue asesinado de todos modos, torturado, porque la multitud lo quería muerto.

Fue en un mundo como el nuestro que Jesús nació.

Fue un mundo como el nuestro, con todo su pecado, sus miedos y su horror, el que Él tomó sobre sus hombros para que pudiera ser clavado en una cruz.

Y fue un mundo como el nuestro el que despertó al tercer día con la sorprendente e increíble noticia de que ninguno de los horrores de los días precedentes tenía ningún poder permanente en absoluto.

San Pablo nos da estas palabras:

Hermanos y hermanas: Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Pensad en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también os manifestaréis con él en gloria.

Colosenses 3:1-4

Medita en ello hoy. Plántalo en tu corazón, permite que su verdad empape tu alma:

Resucitaste con Cristo, ya. Por el bautismo en su muerte, «ya has muerto». «Tu vida está escondida con Cristo en Dios». Nada de lo que un hombre te haga a ti o a los tuyos puede cambiar ese hecho.

Busca las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. La diestra de Dios es su trono. Él está reinando ahora, está poniendo todas las cosas bajo sus pies. Él se hizo como nosotros y murió para poder «librar a todos aquellos que, por miedo a la muerte, estaban sujetos a la esclavitud de por vida» (Hebreos 2:15). Si eso te describe a ti, con miedo a la muerte, miedo al dolor y al sufrimiento hasta el punto de la esclavitud: ¡has sido liberado!

Piensa en las cosas de arriba, no en las de la tierra. No te obsesiones con las malas noticias, con un mundo que parece salirse de control. ¡Al contrario, regocíjate! El Señor está cerca. No es un profeta muerto del primer siglo al que veneramos en la memoria; es una fuente viva de esperanza. Aparta tu mente de las cosas de este mundo y fíjate en Aquel que es un punto de quietud por encima del caos. Permítele que reajuste tu perspectiva, que te ayude a ver la realidad detrás de las circunstancias. Los tiranos siempre estarán con nosotros. Se enfurecerán contra el bien y las buenas personas se verán atrapadas en su terror. Pero Dios, en Cristo, ha convertido incluso lo peor que pueden hacer en la puerta a la vida eterna y la gloria.

San Pedro escribió a los "exiliados en la dispersión" —cristianos dispersos por el mundo romano que estaban sujetos a persecuciones continuas— sobre la "esperanza viva" que tenemos gracias a la Resurrección:

¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia hemos nacido de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, y a una herencia incorruptible, inmaculada e imperecedera, guardada en los cielos para vosotros, que por el poder de Dios sois custodiados por medio de la fe para una salvación preparada para ser revelada en el último tiempo. En esto os regocijáis, aunque ahora por un poco de tiempo tengáis que sufrir diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, más preciosa que el oro, que aunque perecedero es probado por el fuego, redunde en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo.

1 Pedro 1:3-7

La Ascensión

…ascendió a los cielos
y está sentado a la diestra del Padre.

Cuando recitamos esta frase en el Credo durante la Misa, puede que simplemente parezca un final ordenado pero no especialmente importante para las doctrinas más relevantes de la Trinidad, la Encarnación y la Resurrección.

Podríamos sentir la tentación de pensar que la Ascensión es un acontecimiento de "segundo nivel". Si es así, estamos desfasados con los escritores del Nuevo Testamento y con algunos de los más grandes teólogos de la Iglesia.

San Lucas consideró la Ascensión tan importante que el evento sirvió no solo como el clímax apropiado para la victoria de Jesús sobre el pecado y la muerte en su Evangelio, sino que se narra de nuevo al comienzo de la historia de la Iglesia en Hechos (Lucas 24; Hechos 1).

En una antigua homilía, San Agustín dijo con énfasis: "A menos que el Salvador hubiera ascendido al cielo, su Natividad no habría llegado a nada... y su Pasión no nos habría dado fruto, y su Santísima Resurrección habría sido inútil". Veamos cuatro razones por las cuales la Ascensión es tan importante para nosotros:

1. La Ascensión nos da acceso a la casa de nuestro Padre Celestial y a nuestra felicidad eterna. "Solo Cristo puede abrir al hombre tal acceso que nosotros, sus miembros, podamos tener la confianza de que también iremos donde Él, nuestra Cabeza y nuestra Fuente, nos ha precedido" (Catecismo de la Iglesia Católica, 661; Juan 14:2).
2. Como lo hizo para sus primeros discípulos, la Ascensión tiene la intención de producir alegría y obediencia devota en la vida de los discípulos de Cristo. Puesto que Cristo reina a la diestra de su Padre sobre su reino, trabajamos con gozo para extender ese reinado dentro de nosotros y a nuestro alrededor (CCC, 669, Lucas 24:52-53).
3. La Ascensión significa que Cristo y su Padre pudieron ahora enviar al Espíritu Santo para revelar plenamente la Trinidad, para guiar a la Iglesia a toda la verdad, y para unirnos a la misión de Cristo, "si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré" (Juan 16:7, 13; CCC, 690, 737).
4. Finalmente, la Ascensión es una fuente de esperanza diaria porque nos recuerda que Jesús regresará, de la misma manera en que partió: "Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera en que lo habéis visto ir al cielo" (Hechos 1:11b). Su regreso significará el triunfo final del bien sobre el mal, un cielo nuevo y una tierra nueva. "Por eso los cristianos oran, sobre todo en la Eucaristía, para acelerar el regreso de Cristo diciéndole: ¡Marana tha! "¡Nuestro Señor, ven!" (1 Corintios 16:22; Apocalipsis 22:17, 20).

La Venida del Espíritu Santo

La historia de Pentecostés es familiar y debería serlo. Necesitamos conocer la historia. Pentecostés lo cambia todo. En un momento, todo el orden de la humanidad cambia. Las criaturas amadas se convierten no solo en criaturas, sino en hijos del Padre amoroso. Es a través del Espíritu que clamamos "¡Abbá!" (Romanos 8:15). En ese momento, Dios, el Dios vivo, viene a habitar en las criaturas humanas.

¡Maravíllate con eso!

No es la idea de Dios, o una pizca de Dios, sino la presencia real del Dios Viviente. El Espíritu es Dios, como el Padre es Dios, como el Hijo es Dios. En Pentecostés el Espíritu invade la creación de una manera nueva. ¡El Todopoderoso viene a habitar nuestra carne humana! No lo hace en secreto ni gradualmente. Él abruma.

Sitúate en la historia. Podría ser útil abrir tu Biblia en Hechos 2:1-4. Es una escena dramática. Los Apóstoles están reunidos en un mismo lugar y de repente del cielo viene un sonido "como de un viento impetuoso". No comienza como un susurro, ni como una brisa suave. No es gradual. La Escritura dice "De repente". La palabra hebrea para espíritu, ruah, se traduce como viento o aliento. En Pentecostés, la ruah de Dios explotó en la realidad, llenando la habitación con el sonido de un huracán. Es posible que los Apóstoles, al escuchar el viento, lo asociaran inmediatamente con el Espíritu, pero —listos o no— debe haber habido una cierta cantidad de terror.

Como si el viento no fuera suficiente, entonces aparecen "lenguas como de fuego". Observa que la Escritura no nos relata "llamas como las de una vela". Una lengua de fuego no se encuentra en una vela. La llama es demasiado pequeña. Una lengua de fuego describe cómo las llamas saltan de una hoguera y lamen el aire. Observa un fuego grande y verás que tiene una cierta cualidad salvaje e ingobernable. Estas lenguas de fuego no aparecen de forma segura en medio de ellos, sino que se encuentran "distribuidas y posándose sobre cada uno de ellos". El Espíritu Santo no está distante. Su fuego no es para calentarnos desde afuera, sino que viene directamente a nosotros.

El asombro, o el temor del Señor, es uno de los dones que asociamos con el sacramento de la confirmación. No es algo abstracto. No es un concepto intelectual. El asombro es el estado natural cuando una persona se encuentra con el Dios vivo. En ese momento, para los apóstoles definitivamente era todo menos abstracto. Incluso si entendieron inmediatamente que esta era la presencia de Dios, no creo que eso les quitara el increíble asombro. En este momento, el Señor revela que su Espíritu Santo no es una fuerza domesticada. Es salvaje e impredecible. También es claro que esta no es una pequeña porción del Espíritu Santo la que se está derramando, sino que es una liberación abrumadora del Espíritu Santo.

La historia de Pentecostés está ahí por una razón. Dios quiere que sepamos que él está con nosotros, y que su presencia en nuestras vidas no es una pequeña porción. Es su plenitud, su plenitud asombrosa y que sacude el mundo.

Considerando lo que aprendemos del Espíritu Santo a través de la historia de Pentecostés, el desafío para el cristiano moderno es este: ¿Creo que este mismo Espíritu Santo, aterrador y poderoso, todavía reside en la Iglesia? ¿Creo que el Espíritu Santo reside en mí? ¿Permitiré que el Espíritu Santo tenga señorío en mi vida para poder encontrar y experimentar el asombro? ¿Invitaré a Dios a ser peligroso e incontrolable en mi vida?

El Espíritu Santo es Dios. No puede pretender ser otra cosa. A menos que le demos permiso al Señor para ser quien es, Señor de nuestras vidas, Pentecostés será solo una historia maravillosa. Cuando le damos permiso, se convierte en nuestra realidad.

La Asunción

Este gran misterio de la fe católica, que muestra el profundo amor de Dios hacia su creación –María siendo llevada al cielo en cuerpo y alma– es un anticipo de lo que Dios también tiene reservado para nosotros.

Hay lugares que tradicionalmente marcan la asunción de María tanto en Jerusalén como en Éfeso. De las Escrituras no aprendemos sobre el fin de la vida de María ni la de muchos de los apóstoles de Cristo, pero sí sabemos, por lo que nos ha sido transmitido por la tradición, sobre el martirio de muchos de ellos. Si María hubiera sido mártir, habría una tumba y un santuario asociados a ese lugar, como los hay para otros apóstoles, pero en el caso de María, no se encuentra ninguna tumba. (Hay un lugar en Jerusalén llamado la Tumba de María, pero este lugar conmemora su dormición y no contiene restos corporales). El fin de la vida de María fue diferente al de todos los demás y da a los fieles la esperanza de que vendrán cosas buenas.

Curiosamente, existen otros ejemplos en la Biblia de personas que pasaron de esta vida terrenal a la siguiente de una manera atípica. Además de Jesús, hay al menos nueve casos en la Biblia de personas que resucitaron de entre los muertos, incluyendo a Lázaro, la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Zarepta, el hijo de la viuda de Naín y Tabita. Todas estas personas experimentaron la muerte física.

Sin embargo, hay otros dos casos inusuales en el Antiguo Testamento, Enoc y Elías, en los que fueron llevados al cielo sin morir primero. En el primer caso de Enoc, cuando tenía 365 años, la Biblia nos dice en Génesis 5:24 que "desapareció, porque Dios se lo llevó". Y luego, en el caso del profeta Elías, al final de su ministerio, fue llevado al cielo en un carro de fuego, como lo presenció el profeta Eliseo en 2 Reyes 2:11. En ambos casos, y también en el caso de la asunción de María, la persona fue fiel a Dios. María fue más fiel a Dios que cualquier otra persona creada, ¿es de extrañar entonces que el final de su vida terrenal fuera recompensado con su asunción al cielo en cuerpo y alma? Ella nos precede en la Fe y también como primicia de la Resurrección, que todos los fieles experimentarán al final de los tiempos (1 Corintios 15:20-21).

La asunción de la Santísima Virgen María es una señal para nosotros de lo que les espera a quienes permanecen fieles a su Hijo Jesucristo. Espero con ansias ese maravilloso momento en que pueda experimentar la alegría de la Resurrección y ver de primera mano el hermoso mundo donde reside María, mi Madre, quien ha intercedido fielmente por mí y por todos sus hijos desde que entró en el reino eterno, coronada Reina del Cielo.

La Coronación de María

Apocalipsis 12:1-6 nos da una gran visión del honor que Cristo ha otorgado a su madre. ¡Una señal aparece en los cielos! Una mujer coronada con doce estrellas y adornada con el sol. Ella está sobre la luna, a punto de dar a luz a un niño. Un hijo "que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro".

En toda la historia de la humanidad ninguna mujer ha recibido tanto honor como María. Es apropiado verla adornada con una corona. Dios la escogió solo a ella para ser su madre. Esta no es meramente una relación biológica. Cristo estaba sujeto a María como un hijo está sujeto a su madre. El Señor de toda la creación se sometió a la autoridad de María. Ella es verdaderamente la madre de Jesús.

Jesús es el heredero del trono de David. En el reino davídico, la madre del rey ocupaba un lugar de honor especial. Era la Gebirah, o Reina Madre. Gozaba de gran estima, honrada no solo por su hijo, sino por todo el reino. A su vez, la reina madre actuaba como defensora del pueblo, llevando peticiones a su hijo, pero sin usurpar nunca su autoridad. Podemos ver un ejemplo de esto a través de Betsabé en la corte de su hijo Salomón (1 Reyes 2:19-23). Salomón, el rey, honra a su madre. Se inclina ante ella y la sienta a su diestra. Ella hace su petición, pero en última instancia es la autoridad del rey la que prevalece. Jesús es el heredero del trono en el que se sentó Salomón. Así como Betsabé fue Reina Madre para Salomón, en Apocalipsis 12 vemos a María revelada como Reina Madre para Cristo.

Al comprender mejor el honor que Cristo le da a su madre, comprendemos mejor el honor que debemos darle. María no es solo otra mujer santa. Ella es Gebirah. Ella es la Reina Madre. Es un honor que Jesús le otorga. También es un regalo que nos da. María, como Reina Madre, es una defensora para nosotros. Es un papel que Cristo le ha dado. No tengas miedo de acudir a ella. No tengas miedo de honrarla como Reina Madre. Al hacerlo, glorificas a Cristo imitándolo y aceptando el don que nos ha dado en María.

Varios escritores del blog The Great Adventure contribuyeron a esta publicación, incluyendo a Sarah Christmyer, Thomas Smith, Chris Mueller, David Kilby y Emily Cavins.

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