A los diecisiete años recibí un gran regalo de Dios. Fue un día durante mi último año de secundaria cuando me pidieron que participara en un evento extracurricular. Una veintena de estudiantes estábamos reunidos esperando instrucciones cuando vi algo más radiante que cualquier otra cosa. Allí, a menos de veinte pies de distancia, estaba la creación más hermosa de Dios que jamás había visto. Como Zacarías antes que yo, me quedé mudo. Por suerte, todavía podía caminar, lo cual hice, directamente hacia una joven que nunca antes había conocido, pero que nunca, jamás, olvidaría.
Mi voz y mi capacidad de hablar volvieron por la misericordia de Dios mientras reunía el coraje para hablar. Esta es la parte de la historia donde los adolescentes modernos se quedan perplejos porque comencé una conversación real—sin una pantalla—cara a cara y me comuniqué con mi voz en lugar de un mensaje de texto.
“Hola, soy Mark.”
Eso fue todo. Ese fue el comienzo de una relación. Todo comenzó con un nombre. Al revelar mi nombre, estaba revelando algo sobre mí. Al preguntar el suyo, ella tuvo la oportunidad de revelarme algo. Fue una invitación a hacer otra pregunta, a conocer más. Hablamos largamente y en cuestión de minutos supe de dónde se había mudado, escuché sobre su familia, pregunté sobre su fe, descubrí que era católica (¡gracias, Señor!) y finalmente la invité a Misa conmigo.
Todo comenzó con el nombre, ese pequeño pero importantísimo paso hacia la intimidad emocional.
Una conexión divina
Los nombres también son importantes en las Escrituras. Vemos que el nombre de una persona no solo se refería a su identidad, sino a algo mucho más profundo. El nombre de uno hablaba a cierto nivel sobre la "esencia" y la verdadera identidad de uno. No olvidemos la importancia del nombre (y el posterior cambio de nombre) con personajes como Abram/Abraham, Sarai/Sara, Jacob/Israel y Simón/Pedro, por nombrar algunos famosos.
Cuando Moisés preguntó y se le confió el nombre de Dios, fue una afirmación de su propio valor, que proviene de Dios, porque Dios nunca antes había concedido tal honor a una persona. Aunque Moisés tenía un "pasado"—el asesinato de un hombre en Egipto (ver Éxodo 2:11-12)—Dios conocía su corazón y lo reconoció como un hombre manso y humilde (Números 12:3). Dios confió en las motivaciones de Moisés al pedir e invocar su santo nombre. Moisés pudo haber estado buscando la identificación del Señor, pero recibió mucho más. Moisés estaba siendo invitado a un nivel más profundo de intimidad divina.
El nombre de Dios, revelado a Moisés como JHVH o YHWH, se traduce como "Yo soy" y se conoce como el sagrado tetragramatón (de una palabra griega que significa "cuatro letras"). El nombre se articula como "Jehová" o "Yahweh", sin embargo, no debía pronunciarse en voz alta. Este santo nombre es una designación santa del inestimable Dios del universo. Invocar el nombre era pretender ser igual a él. Invocar a Dios para pedir ayuda o en alabanza y adoración era aceptable, pero invocar el nombre impronunciable de Dios era blasfemia.
A lo largo de los siglos, las restricciones con respecto a la pronunciación del nombre se fueron relajando. En 2008, sin embargo, el Papa Benedicto XVI emitió un recordatorio a liturgistas y músicos de que incluso la música utilizada en la Misa debía ser reconsiderada para mantener una santa reverencia por el nombre impronunciable del Padre todopoderoso. La proclamación del Papa no pretendía ser una reprimenda, sino una invitación a discernir constantemente cuán reverentemente invocamos o no el nombre de Dios. El Santo Padre hace eco de lo que Cristo nos recuerda en los Evangelios. No es lo que sale de nuestra boca lo que nos hace santos, sino lo que sale de nuestro corazón (Mateo 15:11). Dios desea nuestra santidad (1 Tesalonicenses 4:7).
Con este "telón de fondo" volvemos nuestra atención al Evangelio de San Juan y notamos algo hermoso y significativo y, para ser franco, bastante genial.
¿Qué hay en un nombre? Bastante, en realidad.
Nuestro Señor comprendió bien las ramificaciones de pronunciar en voz alta el nombre sagrado de su Padre (véase Juan 8:58 para un ejemplo escalofriante—casi literalmente escalofriante en el caso de Jesús). Es un momento tenso cuando los fariseos están listos para ejecutar la justicia levítica "a la antigua" (Juan 8:59, 24:16) por la aparente "blasfemia" de Jesús al afirmar estar a la par con el Dios del universo. Lo que es aún más convincente, sin embargo, es la forma en que el Espíritu Santo usa la identidad y el nombre de Dios para revelarnos algo aún más profundo durante el ministerio terrenal de Cristo.
Una rápida mirada al cuarto Evangelio ofrece una revelación sorprendente no solo sobre la unidad de Cristo con el Padre, sino también sobre la intimidad y la vida que se nos ofrecen a través de su Espíritu y, por extensión, su Iglesia sacramental. Cuando Jesús pronuncia el prefacio "Yo soy", hace una referencia directa al Nombre divino dado a Moisés, pero cuando le añade el título simbólico y, por extensión, a sí mismo, se ve algo increíble en la escena. Nótese las siete veces y lugares en que Cristo se identifica a sí mismo en el Evangelio de San Juan, usando una fórmula familiar y enraízándola en el nombre sagrado y santo:
- "Yo soy el Pan de Vida" (Juan 6:35)
- "Yo soy la Luz del Mundo" (Juan 8:12)
- "Yo soy la Puerta" (Juan 10:9)
- "Yo soy el Buen Pastor" (Juan 10:11)
- "Yo soy la Resurrección y la Vida" (Juan 11:25)
- "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Juan 14:6)
- "Yo soy la Vid Verdadera" (Juan 15:1)
Cada uno de estos títulos revela algo diferente sobre la naturaleza de Dios, su bondad y benevolencia. Cada título nos ofrece una visión eterna de nuestro Señor, digna de profunda contemplación. En palabras del difunto y gran teólogo católico Stratford Caldecott, "El simbolismo es el lenguaje primario en el que Dios se dirige a nosotros."
Aún más intrigante que estas siete revelaciones de forma singular, sin embargo, es el velo de gracia que se teje y luego se levanta para desvelar algo aún más glorioso... que el Espíritu Santo nos está dando aquí una sugerencia sacramental.
Considere los siete sacramentos de la Iglesia Católica:
- Bautismo
- Reconciliación
- Eucaristía
- Confirmación
- Orden Sagrado
- Matrimonio
- Unción
¿A través de qué sacramento una pareja "da fruto"?
¿En qué sacramento se nos da "el pan de vida"?
¿Qué sacramento conlleva responsabilidades pastorales, de pastor?
¿Por qué medios sacramentales somos iniciados en un nuevo camino y una nueva vida?
Contempla la profundidad y la belleza del simbolismo cuando las expresiones "Yo soy" de Cristo del Evangelio de San Juan se yuxtaponen con su paralelo sacramental:
- “Yo soy el Pan de Vida” (Juan 6:35): Eucaristía
- “Yo soy la Luz del Mundo” (Juan 8:12): Confirmación
- “Yo soy la Puerta” (Juan 10:9): Reconciliación
- “Yo soy el Buen Pastor” (Juan 10:11): Orden Sagrado
- “Yo soy la Resurrección y la Vida” (Juan 11:25): Unción
- “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Juan 14:6): Bautismo
- “Yo soy la Vid Verdadera” (Juan 15:1): Matrimonio
Dios quiere una relación con nosotros
Como han señalado los grandes santos y eruditos a lo largo de los siglos, las Escrituras nos invitan a "remar mar adentro" (Lucas 5:4), para que nuestros ojos se abran y contemplen la gloria de Dios.
Considere las palabras de la gran mística Adrienne Von Speyr en su libro La Cruz: Palabra y Sacramento, quien escribió: “Si las palabras del Señor están todas en consonancia con su vida y si él entrega su vida en la Cruz por su Iglesia, de ello se deduce que las palabras del Señor desde la Cruz están estrechamente unidas, son paralelas a los sacramentos, esos vasos de gracia divina que desbordan de la Cruz de la Iglesia.”
Las expresiones de "Yo soy" del Señor son momentos de revelación, sí, pero también de invitación. El Señor nos invita a una verdadera intimidad al ofrecernos su mismo ser a través de los sacramentos. En los sacramentos, Dios se presenta de nuevo a los fieles. Nos invita a experimentar un pedacito de cielo mientras aún estamos en la tierra. ¡Qué glorioso acontecimiento es, cuando lo terrenal acepta la invitación al banquete celestial de gracia que se derrama a nuestro alrededor!
Todas las relaciones comienzan con un nombre. Hace veinticinco años le pregunté a esa joven su nombre. Años más tarde se convirtió en mi esposa, ¿y cómo alcanzó esa relación su más verdadera, pura y más alta intimidad posible en Dios? Así es, a través del sacramento, ¡y estoy eternamente agradecido de que así fuera!
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