Como la mayoría de los millennials, he recibido muchas noticias desgarradoras por correo electrónico. He recibido avisos de desastres, despliegues, muertes y, sí, incluso de rupturas románticas devastadoras. Creí haber visto lo peor que una pantalla podía mostrarme, pero me equivoqué. Nada de eso me preparó para el correo electrónico que recibí la semana pasada, donde se anunciaba que en mi archidiócesis, todo medio de acceso al Santísimo Sacramento para los fieles laicos quedaba suspendido indefinidamente.
Vida o muerte
Primero, debo admitir que entiendo la responsabilidad mundana que impulsa esta decisión. El coronavirus me asusta, por muy buenas razones. Hasta ahora, y según lo que sabemos, que está en constante evolución, es particularmente mortal para las personas que más me importan, ya que suelen tener más de sesenta y cinco años.
Lo que me inquieta del coronavirus es el tiempo que una persona puede portarlo sin mostrar síntomas, combinado con la extraordinaria capacidad del virus para sobrevivir en las superficies. Una persona joven y aparentemente sana, por lo tanto, podría ir a misa durante semanas, reprimiendo el estornudo ocasional e inevitablemente tocando los bancos. Habría dejado un virus que podría matar a la querida madre o abuela que se sentara en su lugar a continuación.
La cobertura mediática nos dice que entre muchos cientos y cientos de miles de personas pueden ser portadoras del virus por cada caso confirmado que conocemos. Si no se maneja cuidadosamente a través del saneamiento y el aislamiento, el auge exponencial del virus podría abrumar nuestro sistema hospitalario, lo que resultaría en aún más muertes de las que causaría de otro modo. Se trata, por lo tanto, literalmente de una cuestión de vida o muerte que debe tratarse con un grado de respeto y preocupación de vida o muerte.
Entonces, ¿por qué me rompería el corazón al enterarme de que se implementó una solución que evitaría estas tragedias que tanto temo? Debería sentirme aliviada. Pero sentir más alivio que luto sería olvidar que el corazón mismo de mi fe católica es Jesús mismo en la Eucaristía.
La importancia de la obediencia
Quiero dejar claro que no sugiero que debamos desobedecer la autoridad legítima de los obispos que tomaron la decisión de prohibir nuestro acceso a la Eucaristía. Mi buen director tuvo que recordarme recientemente que Dios valora nuestra obediencia por encima de todo, y que si la obediencia significa que debemos buscar los sacramentos por deseo en lugar de recibirlos físicamente ahora mismo, Dios ciertamente no dejará de darnos las gracias que necesitamos en ellos. No dudo de la verdad de esto ni por un momento.
Lo que estoy diciendo es que, si se nos quita la presencia física del Santísimo Sacramento, lamentarse es reconocer a quién y qué hemos perdido, y esto es fundamental. Dios nos ha dado un sufrimiento muy apropiado para esta Cuaresma mientras contemplamos los acontecimientos que rodearon la pasión y muerte de Jesús. Es el sufrimiento de María Magdalena llorando fuera del sepulcro vacío.
"Se han llevado a nuestro Señor"
En el Evangelio de Juan, tres veces, María Magdalena lamenta que el cuerpo de nuestro Señor haya sido llevado. La última vez es mi favorita, cuando se queja al mismo Señor resucitado, asumiendo, con los ojos hinchados por las lágrimas, que él es el jardinero, antes de aferrarse a él con una exuberancia pegajosa cuando se da cuenta de quién es (Juan 20:14-17). Es un intercambio maravillosamente torpe, bellamente humano, en el que nadie podría acusarla de no amar a Jesús o de no anhelar encontrarlo, incluso su cuerpo solo.
Me encanta que pudiera hablar sin el beneficio de entender que era el mismo Señor, todavía presente, preguntándole tiernamente: "¿Mujer, por qué lloras?" (Juan 20:15). Me imagino que Jesús preguntó, no porque no supiera la respuesta, sino para darle a María la oportunidad de expresar su amor y su anhelo. Tal vez, ahora que su cuerpo nos ha sido quitado, también a nosotros se nos da esa oportunidad.
En el capítulo siguiente de Juan, Jesús hace algo similar por Pedro, preguntándole "¿me amas?" (Juan 21:15-17). Lo hace tres veces para permitir que Pedro exprese su amor en reparación por su triple negación (Juan 13:38). En esta crisis, también tenemos la oportunidad de comunicar nuestro amor en reparación por una negación. Podemos consolar el Sagrado Corazón de Jesús en la Eucaristía, con amor y dolor por todas las veces y formas en que nosotros y otros hemos fallado en reconocer su presencia.
Consolar su Corazón
El aislamiento social obligatorio me ha llevado últimamente a algunas elecciones cinematográficas peculiares. Recientemente vi una (The Tourist) con la inverosímil trama de que el novio de Angelina Jolie, un genio criminal presumiblemente en prisión, se hizo un trasplante de cara y llegó a parecerse a Johnny Depp. Cuando Johnny Depp intentó seducir a Angelina Jolie, ella lo rechazó, diciendo que estaba demasiado enamorada de su novio en prisión. Luego enumeró las razones por las cuales.
La belleza de la historia era que su novio pudo escuchar sus palabras cuando ella no podía saber que se las decía a la persona que amaba, tal como lo hizo María Magdalena cuando pensó que se quejaba al jardinero. ¿Reconocemos a nuestro Señor y le expresamos nuestro amor cuando está disfrazado en el Santísimo Sacramento? ¿Lloramos con el mismo anhelo de encontrarlo ahora que su cuerpo en el Sacramento nos ha sido quitado?
Si no lo hacemos, entonces quizás carecemos de cierta comprensión de la Eucaristía. Esta Cuaresma podría ser el momento de descubrir mejor la fuente y la cumbre de nuestra Fe Católica (CCC 1234): la presencia real, actual, literal, absoluta, genuina y sin bromas del cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesús en el Santísimo Sacramento. Es el mismo cuerpo —de hecho, el mismo todo vivo de Jesús mismo— que María Magdalena buscó en el jardín.
Conocer para amar
Si usted suele entender las cosas mejor a través de las Escrituras, Ascension ofrece un increíble libro y programa de estudio del Dr. Edward Sri titulado A Biblical Walk Through the Mass. Si la profunda base escriturística de la Presencia Real es nueva para usted, no sabrá a quién y qué se está perdiendo en la Eucaristía hasta que haya leído el libro del Dr. Sri. Una vez que lo haga, nunca querrá perderse ni una sola oportunidad de estar presente en la Misa en su vida.
Si esto le entusiasma o le intriga, también le encantarán los libros del Dr. Scott Hahn, como The Fourth Cup o Consuming the Word. Si el concepto es nuevo para usted como joven católico, o si simplemente es tan joven de corazón como yo, disfrutará de la brillante charla del Padre Mike Schmitz a estudiantes universitarios, titulada "The Hour That will Change your Life". O, quizás solo quiera dedicar un tiempo a la oración con el sexto capítulo de Juan.
Sin embargo, si usted tiende a entender mejor las cosas a través de la evidencia científica y empírica, entonces es importante que investigue por su cuenta los milagros eucarísticos, especialmente los recientes para los que se dispuso de pruebas médicas sofisticadas, como el milagro de Buenos Aires de 1996. Uno de mis sitios favoritos para comenzar este viaje se llama Reason to Believe. Allí se puede ver gratis un documental informativo.
El Tomás en todos nosotros
Aquí un breve resumen. Los milagros eucarísticos son sucesos bastante comunes a lo largo de la historia en los que el Santísimo Sacramento se desprende de sus apariencias externas de pan y vino y, en cambio, revela su sustancia real: la verdad de las palabras de Jesús cuando dice "este es mi cuerpo" y "este es el cáliz de mi sangre". Hoy en día, podemos realizar sofisticadas pruebas médicas que revelan resultados consistentes.
Para mí, los más sorprendentes son los siguientes:
- El tipo de sangre del Santísimo Sacramento parece ser AB+.
- El tejido es tejido cardíaco vivo y palpitante. (Vea un video de una hostia palpitante aquí).
- El tejido cardíaco humano se integra con el pan aparente de una manera perfectamente observable pero inexplicable.
- El tejido cardíaco está perfundido con glóbulos blancos. Este es el estado del corazón humano que se autodestruye momentos antes de la muerte, particularmente una muerte en la que un trauma masivo precede a la asfixia, como ocurrió durante la crucifixión romana.
- El ADN presenta una anomalía. No se puede obtener un conjunto completo, ya que, en ningún otro caso, no existe información genética de un padre humano. Esta última parte deja poco margen para dudar de que el tejido solo puede ser del mismo Jesús.
Así como Jesús permitió a su discípulo dudoso Tomás examinar su corazón traspasado, Jesús nos permite examinar su corazón en la Eucaristía tan de cerca como sea necesario para entender que es realmente lo que Él dice que es. La Eucaristía es realmente el mismo Jesús. ¿Podemos ahora lamentar más plenamente la tragedia de que nos haya sido arrebatado?
¿Por qué la reparación en esta Cuaresma?
La mayoría de nosotros recordamos la devoción al Sagrado Corazón como algo que amaban nuestras abuelas, algo pintoresco que debía conmemorarse en un bordado. Pensemos, sin embargo, en la dramática realidad de lo que ahora entendemos que es el Santísimo Sacramento. Luego pensemos en las palabras de Jesús cuando reveló su Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque:
“He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres que nada ha perdonado, hasta agotarse y consumirse, para dar testimonio de su amor; y a cambio, solo recibo de la mayor parte ingratitud, por su irreverencia y sacrilegio, y por la frialdad y desprecio que tienen por Mí en este Sacramento de Amor”.
¡Jesús habló así en el siglo XVII! ¡Sufrió por nuestra indiferencia hacia su corazón en el Santísimo Sacramento entonces! Hoy, entre nosotros los que todavía nos llamamos católicos, se dice que solo un tercio cree en la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía. Si somos de los pocos que creen, amigos míos, entonces la reparación amorosa depende de nosotros, tanto para consolar Su corazón como para el mundo.
Santa Teresa y el Santísimo Sacramento
Observando a otra santa amada por nuestras abuelas, cuya penetrante sabiduría supera la dulzura por la que a veces se la recuerda, la Pequeña Flor, Santa Teresa, quedó asombrada por el hecho de que —por amor a nosotros— Jesús se haya hecho prisionero, atrapado en nuestros sagrarios como el Santísimo Sacramento. Su comprensión era literal, trágica y absolutamente verdadera. Por esa razón, Santa Teresa anhelaba hacerse prisionera por amor a Él en el Carmelo.
Ambos santos actuaron con el amor de María Magdalena en el jardín, y su ejemplo nos recuerda que estamos llamados a hacer exactamente lo mismo. Ahora que ya no podemos visitar a Jesús en su prisión, no permitamos que sea olvidado, careciendo del consuelo de nuestro amor y deseo. Si nadie más lo hace, lamentemos y lloremos, porque se han llevado a nuestro Señor.
Dónde podemos encontrarlo
Muchos buenos escritores espirituales nos recuerdan últimamente que Jesús está presente de muchas otras maneras. Está presente en las Escrituras, en la oración, en tu prójimo y en los pobres, solo por nombrar algunos. De hecho, en la totalidad del universo, sería imposible esconderse de la presencia divina (Salmo 139). Eso es cierto, y buscarlo aún más activamente en estos lugares de lo habitual es un buen consejo en nuestra situación actual.
Sin embargo, también es cierto que Jesús está presente de manera única en la Eucaristía, porque, a diferencia de cualquier otro lugar, está allí físicamente. Es más, está sufriendo físicamente. La Misa realmente nos hace presente el sacrificio del Calvario. Estar allí, al pie de la Cruz con María, es algo completamente diferente a apreciar a Dios mientras miras un atardecer, contemplas su bondad o lo amas y sirves de cualquier otra manera.
Así que, si estás en una diócesis donde todavía tienes la privilegiada posibilidad de estar cerca del Sacramento debido a iglesias abiertas, incluso si las misas están canceladas, por favor ve a visitar a Jesús en el sagrario o en Adoración. Si te lo prohíben como a mí, esencialmente puedes "Skypearlo" en sitios de Adoración en línea con transmisiones en vivo. (O si quieres sintonizar la Misa en vivo, consulta la página de inicio de Ascension para ver su horario de transmisiones diarias de la Misa en vivo). En Ascension Presents, el P. Mike compartió recientemente una historia de personas que pasaban tiempo en sus coches en los estacionamientos de la iglesia, solo para estar lo más cerca posible del Santísimo Sacramento.
Buscando su corazón oculto en el sufrimiento
Cuando Jesús, sintiendo todo el peso del abandono de sus amigos, nos pregunta en esta Cuaresma, “¿no pudisteis velar una hora conmigo?” (Mateo 26:40), ¡que nuestra respuesta sea “sí!” Si estamos atrapados en casa con poco que hacer salvo ver películas terribles como yo, ¿por qué nuestra respuesta no debería ser “sí” todos los días? Hagamos de esta Cuaresma una que Jesús recordará por el derroche de devoción que le mostramos a su corazón eucarístico cuando estuvo oculto para nosotros como lo estuvo una vez en el sepulcro.
A veces, Dios permite el sufrimiento que no desea para acercarnos a Él. Porque nos ama, nuestro sufrimiento en esta pandemia ciertamente acumula más daño sobre su corazón gravemente herido. Si lo permitimos, estos tiempos pueden llevarnos de nuevo a las verdades eternas que importan y, como un buen padre desearía, permitirnos aprender de algunas consecuencias para que podamos evitar otras más graves. Podemos tratar esta pandemia como uno de esos momentos.
¿Qué pasaría si respondiéramos corriendo hacia Jesús con la exuberancia salvaje de María Magdalena? Me imagino a Jesús teniendo que, casi cómicamente, despegarla de Él cuando dijo: "No me retengas, porque aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17). Ella no le dio ni un centímetro para dudar de su amor. No le demos tampoco nosotros ese centímetro.
Coronavirus y la gloria suprema
Mi mamá es mi ser humano vivo favorito, y tiene más de sesenta y cinco años. Dice que si comparto este hecho, seré degradada de su hija favorita a su hija menos favorita. Sin embargo, soy su única hija, así que asumiré este riesgo para comunicar algo de su heroísmo y sabiduría que me conmovió profundamente.
Ambas compartimos nuestra sorpresa y nuestras lágrimas cuando nos enteramos de que el Santísimo Sacramento había sido retirado. Ella me sirvió un té. Después de un sorbo agradecido, le dije: "Mamá, en cierto modo, estoy feliz de que esto te mantenga a salvo. No es una exageración que ir a la iglesia, para ti, es un riesgo de vida o muerte".
Mamá dijo esto: "Chica, algunas cosas son mucho más importantes que la vida o la muerte, y lo más importante en este mundo es reconocer a Jesús en la Eucaristía y amarlo. Tenemos que ser obedientes al arzobispo, y no querría poner en peligro otras vidas, así que no te preocupes, Dios no me está dando la oportunidad... pero ¿morir porque quería estar presente en la misa? ¡Simplemente no puedo imaginar una mejor manera de partir!".
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AnnaMaria Cardinalli ve la belleza como un medio para la evangelización y ha actuado en los grandes escenarios musicales del mundo. Estos van desde el Lincoln Center, el Kennedy Center y el Carnegie Hall, hasta los realmente importantes, como cantar en EWTN o enseñar Panis Angelicus a los niños de primera comunión que prepara con su madre, Giovanna, en su parroquia local. Es la autora de Música y Significado en la Misa. Siente una gran pasión por el azul y el oro. Su doctorado en teología es de Notre Dame, y es una veterana de la Marina con discapacidad. Su trabajo en Irak y Afganistán expuso violaciones de derechos humanos contra niños, y sigue dedicada a la protección de los más pequeños de Dios.
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