Hay pocas figuras en los Evangelios que me fascinen tanto como María Magdalena. Se la menciona en los cuatro Evangelios (Mateo 27:56; Marcos 15:40, 47; Lucas 8:2, 24:10; Juan 19:25; 20:1-18) y, sin embargo, sabemos poco de su vida antes de Jesús. Solo Lucas nos dice que nuestro Señor la liberó de siete demonios (Lucas 8:2). Tal vez debido a la reputación pecaminosa de su ciudad natal, Magdala (Migdal), o su eventual confusión con la mujer pecadora que rompió el frasco de alabastro sobre los pies de Jesús (Lucas 7:37), algunos la han asociado con la prostitución (véase un tratamiento más completo de esas interpretaciones en la Enciclopedia Católica).
Hoy, al celebrar su fiesta, quiero centrarme en su papel en las narrativas de la resurrección en el Evangelio de Juan. Su encuentro con Jesús y su testimonio a los discípulos reunidos con miedo, reciben un tratamiento sustancial por parte del Discípulo Amado (Juan 20:1-18). Es una narrativa totalmente única del Evangelio de Juan y una que obviamente no quería que se perdiera en la memoria de la Iglesia. Antes de abrir Juan 20, hay un tema importante que debemos mencionar y que será clave no solo para comprender a María Magdalena, sino todo el Evangelio de Juan, y, de hecho, toda la historia bíblica.
Un matrimonio hecho en el cielo
Ese tema es la imagen persistente a lo largo de la Palabra de Dios de Dios como un Divino Esposo y su pueblo como su Esposa. En el Antiguo Testamento, se puede rastrear a través del Pentateuco, los Salmos y los Profetas. En el Nuevo Testamento, es más evidente en los escritos joánicos, especialmente en el Evangelio de Juan y el libro del Apocalipsis.
Yo diría que todas las figuras femeninas clave en el Evangelio de Juan son arquetipos nupciales de la Iglesia. Es decir, son “señales universales” para la Iglesia que está llamada a relacionarse con su esposo espiritual, Cristo el Divino Esposo.
Entre esas mujeres en el texto de Juan, María Magdalena solo es superada por Nuestra Señora como signo de la Iglesia (Juan 2, 19).
Mañana de Resurrección
Tómese un momento para leer Juan 20:1-18 con este tema de Esposo/Esposa en mente. En este pasaje, descubrió que antes del amanecer encontramos a una María Magdalena de luto en la tumba. Su dolor se intensifica cuando descubre que la tumba de Jesús está vacía y su cuerpo ha desaparecido. Con prisa, alerta a los apóstoles, y Pedro con Juan corren a la tumba para confirmar sus palabras. Después de ver el sepulcro vacío, los apóstoles regresan al lugar donde se hospedaban, pero María permanece, inconsolable. Llorando, se inclina para mirar de nuevo en la tumba. La tumba ya no está vacía. Dos ángeles asistentes son ahora visibles, la interrogan sobre sus lágrimas, y luego alguien se mueve detrás de ella. Un jardinero moviéndose por el jardín. No tenemos ningún detalle sobre lo que pudo haber estado haciendo, pero me gusta imaginar que Jesús estaba podando una vid (Juan 15), regando una joven palmera datilera o fertilizando una higuera. No sería algo inusual para el Señor Resucitado, como lo veremos en el próximo capítulo, agachado sobre un fuego de carbón, preparando el desayuno para sus amigos (Juan 21).
En la conversación que sigue, la identidad de Jesús primero se oculta y luego se revela con una sola palabra, "María". Al escuchar su nombre, pronunciado tiernamente por el Buen Pastor (Juan 10:27), ella exclama en respuesta "¡Rabboni!" (que significa Maestro). Luego, "Jesús le dijo: No me retengas, porque aún no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17). Es uno de mis momentos favoritos en los Evangelios. Un poderoso intercambio entre una discípula y su rabí resucitado.
Cuando me hice católico, se me reveló un nivel más profundo de este momento. Asistiendo a la misa diaria en la fiesta de Santa María Magdalena, escuché la primera lectura opcional para su día especial y apareció una capa nupcial. La lectura es de Cantar de los Cantares 3:1-4. Cuenta la historia de una novia en busca desesperada de su novio perdido: "Busqué al que mi alma ama; lo busqué, pero no lo hallé... ¿Habéis visto al que mi alma ama?". Así encontramos a María en los primeros versículos de Juan 20, buscando desesperadamente al Señor que falta. Luego, los versículos 3-4 me ayudaron a interpretar uno de los momentos más extraños del Evangelio cuando Jesús dice en muchas traducciones al inglés: "No me toques" o "no me retengas". Es aquí donde el Cantar de los Cantares sigue informando nuestro sentido de lo que está sucediendo: "Apenas los dejé, hallé al que mi alma ama; lo así, y no lo dejé ir" (Cantar de los Cantares 3:3-4).
Jesús no estaba manteniendo a María a distancia, como yo imaginaba y como retratan muchas pinturas cristianas. De hecho, ella lo estaba abrazando, y él le dice que ahora debe dejarlo ir y cumplir su misión: ser testigo de este encuentro y un "apóstol de los apóstoles".
María Magdalena, por lo tanto, no solo modela a la discípula valiente y fiel que permaneció con Jesús durante su pasión, sino que también nos revela a la Iglesia como una Esposa misionera. Cada miembro del Cuerpo de Cristo debe encontrarse con el Señor, como lo hizo ella. Debemos abrazarlo con amor (algo que podemos hacer cada vez que recibimos un sacramento). Pero, ninguna fe, por poderosa y personal que sea, es privada. No podemos simplemente aferrarnos a Jesús para nosotros mismos. Él nos envía, la Buena Nueva de nuestro Señor Resucitado está destinada a ser compartida y vivida amando a los demás con su tierno amor.
Por intercesión de Santa María Magdalena, que aceptemos más plenamente la invitación de Jesús a la intimidad a través de los sacramentos y, como ella, que llevemos con valentía y alegría esa invitación a todos los que encontremos.
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