«Puso en mi boca un cántico nuevo, un himno de alabanza a nuestro Dios» (Sal 40:1-3).
La vida es dura. A veces oscura. Hay momentos en que los problemas se amontonan tanto que tememos sofocarnos bajo ellos. Estamos solos. Tenemos miedo. Estamos agobiados. Son temporadas espirituales invernales y frías, cuando parece no haber luz, ni ayuda, ni alivio, ni consuelo en ninguna dirección. Es en estos momentos, cuando estamos más desanimados, más cansados, cuando los ángeles nos enseñan lo que debemos hacer. ¡Debemos CANTAR!
Los ángeles se dedican activamente a la alabanza incesante de Dios. En la Misa, varias partes de nuestra Liturgia provienen de relatos bíblicos de adoración angélica. El Gloria comienza con palabras cantadas por los ángeles en el nacimiento de Cristo (Lc 2:14). El Sanctus proviene de la visión de Isaías de Dios rodeado de ángeles que cantan: "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria" (Is 6:1-3).
Algunas cosas que quizás no sabías sobre los querubines
Algunos ángeles son llamados querubines, que se cree que provienen de la raíz "montar". Los Salmos describen a un Dios majestuoso "montado" sobre, o cabalgando, los querubines alados: "Y cabalgó sobre los querubines y voló: y voló sobre las alas del viento" (Sal 18:10).
Este tipo de imaginería de ascensión también se utiliza en quince canciones que componen una de las partes más preciosas y hermosas de la Biblia, los Salmos de Ascensión. Cantados por los hijos de Israel mientras ascendían el Monte Sion en Jerusalén durante las fiestas litúrgicas, su adoración era una parte integral del esfuerzo sudoroso y gozoso y la anticipación de llegar a la cumbre donde Dios los esperaba.
Su ascenso físico a la montaña era un tipo, modelo e imagen de la lenta trayectoria ascendente de la vida espiritual cristiana aquí en la tierra. Es una empresa gloriosa y sudorosa que, en última instancia, requerirá nuestro último aliento, pero esos mismos Salmos de Ascensión nos elevan y nos acompañan, también, por la gran y agotadora montaña mientras los cantamos en el Oficio Divino y nuestros corazones ascienden a Dios en la oración diaria.
Lejos de tener cara de bebé, la visión de Ezequiel de los misteriosos querubines revela una extraña criatura voladora, que se entiende que significa una posesión natural de cuatro partes de la "sublimidad ascendente del águila, la sabiduría inteligente del hombre, la fuerza ágil del león y el peso ponderoso del buey" (Enciclopedia Católica).
Parte águila, parte humana, parte león y parte buey, también se cree que cada parte representa una esquina del zodíaco astrológico en la que los querubines montan guardia: Escorpio (águila), Acuario (humano), Leo (león) y Tauro (toro). Esta enigmática criatura híbrida, entonces, simboliza el cosmos sobre el cual Dios monta y preside, entronizado.
Los querubines se mencionan por primera vez en Génesis 3:24, donde Dios los colocó en el extremo oriental, la entrada, del Jardín del Edén para "guardar el camino al árbol de la vida". Más tarde, las cortinas de entrada al tabernáculo y al templo, modeladas según el Jardín, fueron decoradas con hermosos tejidos, representaciones artísticas de querubines en colores y telas vibrantes. Por instrucción de Dios, los querubines estaban tanto en el tabernáculo como en los velos del templo que cubrían el Lugar Santísimo donde residía la presencia de Dios.
Dos estatuas doradas de querubines se encontraban a cada lado del propiciatorio sobre el Arca de la Alianza. Sus misteriosas alas cubrían sus rostros y se extendían completamente sobre el arca, funcionando como apoyabrazos en el "trono" del Dios invisible de Israel. Que la presencia de Dios estuviera "ubicada" sobre el Arca de la Alianza, sobre y entre los querubines, también sugiere que los querubines eran "monturas" sobre las que él "ascendía" y "gobernaba".
Para nosotros, los habitantes de la tierra, estas elevadas representaciones escriturales nos cuentan un secreto agridulce sobre la adoración. Las instrucciones de Dios para la artesanía de los querubines sobre el propiciatorio del arca fueron específicas. Habría dos querubines en el propiciatorio, ambos de una sola pieza de oro martillado y batido.
«Los querubines extenderán sus alas por encima, cubriendo el propiciatorio con sus alas, sus rostros el uno hacia el otro; hacia el propiciatorio estarán orientados los rostros de los querubines en los dos extremos del propiciatorio sobre el Arca de la Alianza en el Lugar Santísimo» (Ex 25:17-22).
En el Himno Querúbico y la Gran Entrada de la Liturgia Ortodoxa se dice: “Eres llevado sobre el Trono Querúbico por la gracia del Espíritu Santo”. Nuestros hermanos y hermanas orientales enseñan que nosotros “místicamente representamos a los Querubines—ángeles de alto rango que llevan al Señor sobre Su trono, alabando Su santidad en el himno tres veces santo a la Trinidad vivificante.”
Alabando a Dios como los ángeles
Dios habita en medio de la alabanza de los querubines y de los hombres. De hecho, se acerca a ella, para ser uno con ella, montarla como las alas de los ángeles, y gobernar el cosmos convulso desde ella. Él está sentado entronizado sobre tu alabanza (Sal 22:3, RSVCE). Él la habita. Como los querubines, de oro batido y martillado en el oscuro secreto del Lugar Santísimo, ¡debemos cantar!
Cuando las circunstancias hayan reducido tu alegría a un susurro, debes CANTAR. Cuando menos lo sentimos, cuando es más difícil, la alabanza es más sacrificial y, por lo tanto, más potente. Eleva tu voz en alabanza dorada. Entona los gloriosos Salmos de Ascensión que elevan los espíritus golpeados a la cumbre divina.
Llora si es necesario, querido, si es por debilidad, angustia, lucha o desánimo, pero es cuando la vida te ha martillado y golpeado que estás más cerca del asiento de la misericordia de Dios. Él está cerca de los quebrantados de corazón (Sal 34:18).
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