Los pactos establecen lazos familiares, como en el caso del matrimonio y la adopción, donde se crean nuevas familias. En el mundo antiguo, los pactos a menudo se hacían con sacrificios, juramentos sagrados y una comida de comunión. De hecho, la expresión hebrea traducida al español como "Fulano hizo un pacto" es karath berith, literalmente, "cortar un pacto" (cf. Gn 15:18; Ex 24:8); esta expresión indica la estrecha correspondencia entre el sacrificio y el establecimiento de un pacto.
Lo vemos en el sacrificio de la Pascua que conduce a la ratificación del Pacto Mosaico en el Monte Sinaí. En Éxodo 12, el cordero pascual no solo es sacrificado; debe ser comido (v. 4); este acto prepara el camino para la gran liberación de Dios de Egipto. En Éxodo 24:3, en el Monte Sinaí, Moisés arroja la mitad de la sangre del sacrificio sobre el altar y la otra mitad sobre el pueblo (Éxodo 24:6, 8). Por extraño que nos parezca este acontecimiento, la imaginería bíblica es clara: la sangre simboliza la vida (cf. Lv 17:11; Gn 9:4), aquí la vida compartida entre Dios y Su pueblo, un punto que se destaca aún más con la comida de comunión que sigue (Ex 24:11). Es en este contexto que Moisés proclama: "He aquí la sangre de la alianza" —las mismas palabras repetidas por nuestro Señor en la Última Cena.
Inspirándose en esta liberación milagrosa, los Profetas proclaman la esperanza de un Nuevo Éxodo, algo mayor que una liberación de la esclavitud física y una llegada a una Tierra Prometida terrenal (cf. Is 65:17-18). Jeremías proclama esta esperanza profetizando un "Nuevo Pacto" (Jr 31:31), una frase que, una vez más, nuestro Señor repitió en la Última Cena.
Pacto Nuevo y Eterno
La última cena de Jesús tiene lugar en el contexto de la Pascua (cf. Lc 22:8, 11, 13, 15) —una comida que en el primer siglo recordaba y anticipaba el Éxodo, conmemorando el pasado y despertando esperanzas para el futuro. Pero, curiosamente, en la Última Cena no se menciona ningún cordero— ¡una omisión flagrante, por decir lo menos! En este contexto, Jesús toma pan y vino y declara: "Este es mi cuerpo… esta es mi sangre". Él es el Cordero Pascual, que trae un nuevo y mayor Éxodo, que nos lleva no a una Tierra Prometida terrenal, sino a una celestial (cf. Heb 12:22).
Jesús declara aquí: «Porque esta es mi sangre de la alianza» (Mt 26:28), basándose en Éx 24:8, donde Moisés selló la alianza con Israel mediante el sacrificio. Jesús es el Cordero Pascual, el sacrificio que sellará la Alianza Nueva y Eterna. Y en el relato de Lucas, Jesús usa las mismas palabras «nueva alianza» (Lc 22:20), remitiéndose a la profecía de Jeremías. De hecho, Jesús usa la palabra «alianza» solo aquí, no porque «alianza» no fuera importante para Él, ya que realmente es el «hilo rojo» que recorre toda la Biblia. Más bien, Jesús reserva este motivo tan importante para la Última Cena, donde Él será el sacrificio de la Nueva Alianza, estableciendo un nuevo vínculo familiar entre Dios y la humanidad.
De hecho, cuando Pablo habla de la copa eucarística, usa una palabra muy poderosa: koinonia: "La copa de bendición que bendecimos, ¿no es una participación (koinonia) en la sangre de Cristo?" (1 Cor 10:16). A través de la sangre de Cristo, ahora tenemos vida compartida con Dios (cf. Jn 6:56).
El sacrificio de la Pascua no se completa con la muerte del cordero; más bien, entramos plenamente en esta vida compartida al consumir el cordero, compartiendo koinonia con Dios a través de Cristo.
La salvación no es solo ser perdonado; es entrar en la familia de Dios, no simplemente recibir una absolución divina. En Cristo, Dios se convierte en Padre para nosotros de una manera incomprensible para la criatura qua criatura; a través de Cristo nos convertimos en hijos de Dios, de tal manera que Dios Padre nos mira y nos ama como ama a Su Hijo unigénito (Tuitea esto). Esto, en mi opinión, es una de las cosas más difíciles de creer como católicos, a saber, que el Dios Infinito y Eterno realmente nos ama tanto. Pero esto —y nada menos— es el Evangelio.
¿Qué significa para ti la Paternidad de Dios? ¿Qué tan diferente es la visión evangélica de Dios como Padre de la mentira de Satanás de que Dios es simplemente un Amo?
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