Probablemente has visto las encuestas que dicen que los jóvenes están dejando la Iglesia. Según los datos, no es que sean hostiles a todo lo espiritual, sino que se han vuelto indiferentes a la religión organizada. Están "dentro" de la espiritualidad sin estructura—o, se podría decir, un alma sin su cuerpo.
¿Por qué está pasando esto? ¿Estaba San Agustín equivocado acerca de la naturaleza humana y nuestros "agujeros de Dios" que necesitan ser llenados? ¿Qué pasa si los jóvenes de los últimos años han estado pidiendo respuestas honestas y directas con más intensidad que nunca, pero no estamos abordando sus preguntas en un lenguaje que puedan entender?
Desde mi punto de vista, hay tres causas fundamentales de la creciente indiferencia de los jóvenes hacia la Fe.
1. Pedagogía Defectuosa para Jóvenes
Muchos jóvenes van a la universidad habiendo sido enseñados solo lo que no deben hacer. Podrían pensar: "OK, sé que no debo ver pornografía, tener relaciones sexuales antes del matrimonio, vivir con mi novia o abortar. Genial. ¿Pero qué debo hacer?"
Cuando se trata de encontrar y recibir amor, discernir su vocación y crecer en virtud, muchos jóvenes se sienten desequipados. En parte, esto se debe a que las enseñanzas de la Iglesia sobre asuntos difíciles (como la ética sexual) a menudo se presentan de "afuera hacia adentro". Por ejemplo, se presentan los Diez Mandamientos, y pueden incluso aplicarse a la vida real. Sin embargo, para muchos, tanto jóvenes como mayores, este enfoque puede parecer más una imposición que una revelación. Tal metodología puede presentar correctamente la verdad de nuestra Fe Católica sin transmitir su bondad o belleza inherente.
Una razón clave por la que este enfoque se queda corto es que los jóvenes de hoy han sido alimentados con tantas mentiras por nuestra cultura moderna. Han tenido que gastar mucha energía para distinguir la realidad de la ficción, la "tele-realidad" de la vida real. Cuando se les presenta la verdad, la cuestionan instintivamente. Algunos parecen tener una reacción visceral al concepto mismo de verdad objetiva.
Mientras tanto, están inmersos en una cultura que les ha privado de la oportunidad de experimentar la belleza auténtica. Todo está expuesto, pero nada se revela. Si vamos a ayudar a los jóvenes de hoy a abrazar la verdad de la fe católica, debemos empezar por revelarles su belleza, mostrándoles la armonía intrínseca de sus enseñanzas. Es fácil discutir con la "verdad", pero es imposible resistirse a la belleza.
Si la Iglesia es la esposa de Cristo, entonces no necesita ser defendida. Necesita ser desvelada, para que su belleza hable por sí misma. Cantar de los Cantares 4:9 predice el amor que Cristo tiene por su Iglesia en la declaración del esposo: "Me has robado el corazón, hermana mía, esposa mía". Si tan solo pudiéramos ver lo que Cristo ve en la Iglesia, nuestros corazones también se enamorarían. ¿Qué nos impide hacerlo?
2. Corazones Impuros
La pureza de Cristo llena la Iglesia y la embellece. En su Sermón de la Montaña (ver Mateo 5-7), Cristo prometió que los puros de corazón verán a Dios. No se refería solo a ver a Dios en la próxima vida, sino a tener la capacidad de reconocerlo ahora.
Aquellos que carecen de verdadera pureza de corazón, entonces, tendrán dificultades para entender—o incluso reconocer—las cosas de Dios. Dado que los jóvenes de hoy son bombardeados incesantemente con imágenes de impureza en la televisión, Internet y las redes sociales, no es de extrañar que les resulte cada vez más difícil entender los asuntos espirituales.
Los jóvenes que viven vidas impúdicas abren un abismo entre su voluntad y la voluntad de Dios. Pierden la capacidad de ver espiritualmente con ojos sin nubes de pecado. Por eso San Alfonso María de Ligorio escribió: "Cuando un cuervo encuentra un cadáver, su primer acto es arrancarle los ojos; y la primera herida que la
Dios nos creó como criaturas racionales. Cuando elegimos llevar un estilo de vida inmoral mientras nos llamamos cristianos, tenemos que lidiar con la tensión entre cómo vivimos y lo que creemos. Si nuestro comportamiento no coincide con nuestras creencias, finalmente una de ellas tendrá que irse—y siempre es más fácil abandonar nuestra fe que nuestros pecados.
Buscamos lagunas morales, como, "¿Dónde dice en la Biblia que
Quizás la objeción más común a la Fe, sin embargo, es que los cristianos a menudo no están a la altura de su nombre.
3. Falta de Santos
Una adolescente se me acercó una vez llorando después de una charla sobre castidad que di en su instituto. Dijo que su padre siempre la regaña para que use un anillo de pureza y guarde el sexo para el matrimonio. Pero añadió: "Encontré su colección de pornografía cuando tenía ocho años, y sé que todavía la tiene toda. Le guardo mucho rencor". A sus ojos, toda autoridad moral y espiritual le había sido arrebatada. ¿Cómo podía él liderar su propia casa si no podía dominar sus propios deseos?
El Papa Pablo VI una vez comentó: "El hombre moderno escucha más a gusto a los testigos que a los maestros, y si escucha a los maestros, es porque son testigos". Cuando los maestros no son testigos, su mensaje caerá en oídos sordos.
Una de las muchas bendiciones de vivir en nuestra era es que fuimos bendecidos con un papa que tenía un corazón puro y una pedagogía brillante—San Juan Pablo II.
El 16 de septiembre de 1987, en un discurso a los obispos de los Estados Unidos, Juan Pablo dijo:
Debemos también recordar constantemente que la enseñanza de la Iglesia de Cristo—como Cristo mismo—es un "signo de contradicción". Nunca ha sido fácil aceptar la enseñanza del Evangelio en su totalidad, y nunca lo será. La Iglesia está comprometida, tanto en la fe como en la moral, a hacer su enseñanza lo más clara y comprensible posible, presentándola con todo el atractivo de la verdad divina.
Uno de los prelados presentes, el obispo John Michael D’Arcy, se sintió tan inspirado por una frase en la presentación del Santo Padre que la mencionó más tarde mientras hablaba con el papa:
Lo que me impactó entonces y se quedó conmigo, lo que le presenté al papa después… fue el término: atractivo. Fue solo una palabra. ¿Cómo hacemos la
atractiva, le pregunté. Entonces me dio esa respuesta que está escrita para siempre en mi corazón. Se puso muy serio, como un filósofo, y dijo: “Es necesario comprender el alma de la mujer. Todas estas cosas, que pretenden liberar a la mujer: el sexo prematrimonial, la anticoncepción y el aborto, ¿la han liberado o la han esclavizado?”
Es necesario comprender el alma de la mujer. ¿No es esto lo que toda mujer desea y lo que todo hombre se esfuerza por lograr? En una frase concisa, San Juan Pablo II resume no solo el drama intrínseco del amor humano, sino también la solución a algunas de las preguntas más difíciles de la ética sexual.
Si queremos ayudar a los jóvenes de hoy a encarnar su fe y comprender que la espiritualidad auténtica y la religión "organizada" no son diametralmente opuestas, haríamos bien en seguir el ejemplo de San Juan Pablo II. Él nunca comprometió la verdad de la Fe, sino que reveló su belleza en sus enseñanzas y a través de su corazón puro y su vida de santidad.
Este artículo fue publicado originalmente en el Catálogo de Formación de Fe de Ascension de 2015.
Jason Evert es el autor de bestsellers de una docena de libros, incluyendo Teología de su cuerpo/Teología de su cuerpo y Cómo encontrar a tu alma gemela sin perder tu alma. También coescribió TÚ: Vida, Amor y la Teología del Cuerpo con su esposa, Crystalina, y Brian Butler. Jason obtuvo una maestría en teología, así como títulos universitarios en consejería y teología, de la Universidad Franciscana de Steubenville. Escribe para chastityproject.com.
0 comentarios