Como conversa sureña, escucho versiones de este refutación contra el catolicismo todo el tiempo; los veo en los cuadros de comentarios de las publicaciones de blogs que involucran el sacerdocio católico, especialmente.
Dicen algo así como: Soy un cristiano nacido de nuevo. No necesito (un papa, oraciones de santos, perdón de sacerdotes...) ningún otro mediador que Jesús. ¿No sabes que la Biblia dice, "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5). Como si ningún católico hubiera visto ese versículo.
Lo entiendo. Yo era bautista del sur. Fui criada para ver el catolicismo con sospecha en el mejor de los casos y con desprecio por sus doctrinas "condenadas al infierno" y "legalistas" en el peor. Pero ahora lo sé mejor.
La historia como mediadora
Antes conocía en parte y profetizaba en parte; pero cuando fui expuesta a la plenitud de la fe en 2000 años de historia, me deleité completamente en el banquete, y mis migajas teológicas fueron engullidas en plenitud. Como San Pablo, "Cuando era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; cuando me hice hombre, dejé las cosas de niño" (1 Corintios 13:11).
Así que tengo algunas preguntas para aquellos que vociferantemente mantienen que Jesús es su único mediador. ¿En qué asunto, exactamente, es él tu único mediador? ¿Tu creación? ¿No ayudaron tus padres con eso? Y si tu propia creación no se logró únicamente a través de él, ¿qué es?
En palabras del filósofo católico Josef Pieper: "Ser creado por Dios no basta, parece; el hecho de la creación necesita continuación y perfección por el poder creador del amor humano."
La persona como mediadora
Ciertamente. ¿Te llevó Jesús en su vientre? Y después de tu concepción, gestación y nacimiento, ¿qué? ¿No te han alimentado, vestido, educado, amado, provisto y protegido por alguien que no es Jesús hasta el día de hoy?
Como dice Santa Catalina de Siena: "Toda virtud y todo vicio vienen por medio de tu prójimo". ¿No te llegó todo lo que recibiste de Él, incluso la gracia y todo lo que es eterno, en parte a través de otra persona? "¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si fuera tuyo?" (1 Corintios 4:7).
Al que piensa que Jesús es el único mediador, me gustaría preguntar:
¿Todo lo que sabes sobre Cristo viene del mismo Cristo? ¿Te bautizó Jesús? ¿Te enseñó Jesús a leer o te leyó las Escrituras? ¿Escribió Jesús tu Biblia, reunió sus escritos o protegió físicamente el Depósito de la Fe durante más de 2000 años hasta que pudiste recibirlo de su boca literal?
Todo lo que sucede en la vida espiritual (y en otros aspectos) nos llega de Dios a través de nuestro prójimo. Dios no aparece para bautizarme físicamente a sí mismo, y tú no te bautizas a ti mismo. Eres bautizado por una persona.
¿No necesitas que los santos recen por ti? Entonces, ¿por qué me lo pides a mí? No soy santa, y si no necesitas a un santo de verdad —como un santo real, que ya está en el cielo, delante de Jesús— rezando por ti, definitivamente no me necesitas a mí ni a nadie de este lado del cielo para ello.
Pero si oras para pedirle a Jesús que entre en tu corazón, conoces esa oración o eres guiado en ella por otra persona. Eres guiado en la adoración por una persona. Otras personas oran por ti. Una persona te enseña la Palabra de Dios. ¡Y las personas incluso se perdonan unas a otras! Todo el tiempo si son obedientes a Jesús: "perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden".
Sin embargo, no decimos que la persona misma predicó, enseñó, bautizó, salvó o incluso perdonó (porque a menudo es demasiado difícil); sabemos que Dios hace esas cosas a través de la persona para nosotros.
Sacerdote como mediador
La confesión y el perdón católicos a través de un sacerdote siguen el mismo patrón. Los fariseos también hicieron la afirmación "Dios es el único mediador" contra Jesús en este mismo asunto: "Nadie puede perdonar pecados, sino solo Dios" (Lucas 5:21).
Y sin embargo, Jesús dijo a los apóstoles: "Si perdonáis los pecados de alguien, les son perdonados; si los retenéis, les son retenidos" (Juan 20:22-23).
Jesús les dio un poder y una autoridad especiales a través del Espíritu Santo para llevar a cabo ese mandamiento, y ellos transmitieron ese poder y autoridad a otros mediante la imposición de manos. Los escritos de la Iglesia primitiva indican que entendían la confesión de la misma manera en que la Iglesia Católica la ha entendido desde entonces.
¿No ves lo ridículo que es, entonces, forzar 1 Timoteo 2:5 para que diga que Jesús es el único mediador? ¿Qué quiere decir San Pablo, entonces?
El amor es mediador
Cuando leemos la Biblia con toda la Iglesia a lo largo de su historia, sabemos que él quiere decir que Jesús es el Mediador absolutamente único cuyo sacrificio solitario es capaz de hacer una expiación eterna por el pecado y, por lo tanto, reconciliar a los hombres eternamente con Dios. Todos los demás mediadores obtienen su eficacia de su oficio, en la medida en que cooperan y unen sus esfuerzos a los suyos.
En la medida en que tomemos en serio la responsabilidad de mediar y reconciliar con los demás, nosotros mismos seremos salvos: "Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas" (Mateo 6:14-15). "En cuanto lo hicisteis a uno de los más pequeños de estos mis hermanos, a mí me lo hicisteis" (Mateo 25:40).
Lo mismo ocurre con nuestro prójimo, de modo que Jesús también podría haber dicho: "Como lo recibiste de uno de estos mis hermanos más pequeños, lo recibiste de mí".
Jesús le dijo a Santa Catalina de Siena: "Fácilmente podría haber creado hombres poseedores de todo lo que necesitarían tanto para el cuerpo como para el alma, pero deseo que uno tenga necesidad del otro, y que ellos sean Mis ministros para administrar las gracias y los dones que han recibido de Mí..."
“Es verdad, sin embargo, que los actos, a menos que se hagan por amor a Mí, no les aprovechan en nada en cuanto a la gracia. Ved entonces, que he hecho a los hombres Mis ministros, y los he puesto en diversas estaciones y varios rangos, para que usen la virtud del amor” (Tratado de la Divina Providencia).
San Pablo lo dijo primero. Después de hablar sobre los dones espirituales y el deber y privilegio de ofrecerlos a Cristo en servicio a su cuerpo para el bien común, San Pablo sostiene que todo debe hacerse en, con y a través de un amor que es en sí mismo divino (ver 1 Corintios 12-13).
Es el Señor
La actividad de Dios, entonces, está de alguna manera en cada persona y siempre presente, pero solo es visible para el ojo de la fe. Debido a que nuestros sentidos solo pueden ver a la criatura, a menudo nos toma por sorpresa y no reconocemos que es Él hasta que ha pasado junto a nosotros. Si observáramos con atención vigilante, Dios se nos revelaría sin cesar en nuestro prójimo.
Por eso Jesús se maravilló de la fe del centurión romano (Mateo 8:10) que vio lo que los fariseos no pudieron, y lo que muchos de nosotros no veremos: nunca hay un momento en que Dios no se nos acerque en la mediación de otra persona, para que en cada encuentro podamos exclamar: "¡Es el Señor!" (Juan 21:7).
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