Cómo entender el ciclo de lecturas en la Misa

Al revisar mis últimas selecciones de Pinterest, se me ocurrió que tengo una auténtica fascinación por los vitrales. ¡Me encantan! En las iglesias medievales, para una población que no sabía leer, a menudo comunicaban bellamente verdades bíblicas esenciales para la fe católica.

Fuentes de Iluminación

Aunque la alfabetización ya no es rara, a veces seguimos siendo como los fieles medievales. Si somos un poco indiferentes, puede suceder que estemos expuestos principalmente a la narrativa esencial de nuestra fe en la iglesia. Eso significa que las lecturas que escuchamos de la Escritura deben ser seleccionadas como vitrales.

La narrativa de la historia bíblica no puede caber en marcos de ventana individuales, por lo que se eligen escenas capaces de imprimirse en la mente y estimular la imaginación a la meditación. Si el único lugar donde escuchamos la Palabra de Dios es en la Misa, la Iglesia en su sabiduría hace algo similar por nosotros. Selecciona escenas complementarias.

Enmarcando una Escena

Los domingos, estos consisten en una lectura de las Escrituras Hebreas, un Salmo, una lectura del Nuevo Testamento y una lectura de los Evangelios. Estos son elegidos para encajar hermosamente en el marco de la Misa. Estamos obligados a estar presentes los domingos, por lo que la Iglesia sabe que esta es su oportunidad para llegar a nosotros con una exposición a la Palabra de Dios que dejará una impresión duradera en nuestros corazones, generalmente con un tema aprehensible.

¿Alguna vez notaste cómo las lecturas que escuchamos en cualquier Misa parecen tener un sentido especial cuando se toman en conjunto? El domingo anterior a este escrito, escuchamos sobre Salomón de joven (1 Reyes 3:5-7). Abrumado por su propia inexperiencia, le pidió a Dios sabiduría. Tan conmovido por la humilde perspicacia de su oración, que buscaba la voluntad de Dios por encima de las cosas materiales (cuando, como la mayoría de los adolescentes, podría haber pedido el equivalente israelí antiguo de un coche deportivo), Dios le concedió la sabiduría trascendente por la que es recordado.

Cuando luego escuchamos la Palabra de Dios de sus propios labios en el Evangelio, es después de meditar sobre esta sabiduría. Jesús nos habla del Reino de los Cielos (Mateo 13:44-46). Su valor es un tesoro tal —como una perla de gran precio— que quien lo reconoce se desprendería de todo lo que tiene para obtenerlo. Este reconocimiento es la sabiduría por excelencia, y el sentimiento se hace eco del Salmo, que exclamó con alegría que la ley de Dios "es más preciosa que miles de oro y plata" (Salmo 119).

El Esquema de Selección

Es bastante asombroso cuán a menudo sucede esto. Para lograrlo, y al mismo tiempo asegurar que incluso las almas más tibias presentes tengan la exposición más completa posible a toda la Biblia si cumplen con sus obligaciones mínimas como católicos, la Iglesia ha organizado el Leccionario (el libro en el que se organizan las lecturas programadas).

En resumen, las lecturas dominicales se repiten cada tres años, llamados A, B y C. En el año A, los Evangelios son principalmente de Mateo, el año B es principalmente Marcos, y el año C es principalmente Lucas. La lectura del Antiguo Testamento se selecciona para reflejar un tema del Evangelio, y el Salmo a menudo hace lo mismo. La segunda lectura, generalmente una Epístola, suele seguir el orden del domingo anterior.

¿Dónde está el Evangelio de Juan, preguntas? Mayormente escuchamos el Evangelio de Juan durante el tiempo de Pascua de cada año. De hecho, Juan se siente tan especial que siempre me da un escalofrío de emocionante importancia cuando escucho al sacerdote o diácono decir "lectura del Santo Evangelio según San Juan".

Incluso ese escalofrío no es accidental, sino que forma parte de la brillantez de la Iglesia. Además de la continuidad diaria de las lecturas, también están destinadas a conectarnos, a veces visceralmente a través de asociaciones de por vida, con las estaciones del año litúrgico y, a menudo, incluso con el santo o la fiesta del día. El hecho de que los ciclos del Leccionario logren todo esto es algo que inspira asombro.

Las Limitaciones de la Liturgia

Sin embargo, servir a estos objetivos significa que las lecturas de la Misa no sirven a otros. Una limitación es que las lecturas, especialmente las del Antiguo Testamento, pueden saltar. Crean una viñeta para la meditación de la mente ese día, dosificándonos con una sección digerible de belleza y continuidad que apoya la vida del año litúrgico y la vida de oración individual, disponiéndonos para la recepción de la Eucaristía.

Sin embargo, al hacerlo, no pretenden ser un curso de historia de la salvación. Por lo tanto, si queremos entender la Fe de alguna manera que no sea la mínima, las lecturas de la Misa no pueden ser la única exposición a la Escritura que un católico recibe. De hecho, las lecturas del día no pueden ofrecer plenamente su belleza intencionada si lo son.

Algo cambia cuando la narrativa escriturística de nuestra salvación se aprecia en orden, sin saltos. Cuando podemos ver el panorama general de la relación de Dios con su familia en la historia épica que une las viñetas de vitrales, esas viñetas tendrán una profundidad de influencia en tu alma que de otra manera sería imposible. Conozco varios recursos que pueden ser de particular ayuda para lograr esto.

Recursos para relacionarse con las lecturas

La primera gran ayuda para contextualizar la narrativa de la historia de la salvación de una manera emocionante y totalmente accesible es La Gran Aventura de la Biblia Católica, un proyecto de Jeff Cavins y Ascension. Es tanto una Biblia de estudio como una serie complementaria de Ascension, que se combina con la igualmente influyente Un Paseo Bíblico por la Misa del Dr. Edward Sri. Lo que logra no tiene precedentes, y sin exageración, tenemos suerte de vivir en un tiempo en el que está disponible.

Mientras que la serie La Gran Aventura da vida a la narrativa escriturística en la que se enmarcan las viñetas de la Misa, existe otra ayuda increíble que funciona en la dirección opuesta. Ayuda a profundizar en las viñetas y, por lo tanto, a conectarlas aún más con la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia con la perspicacia de los santos. Aún más asombrosamente, lo hace al guiar a las personas a la vida espiritual y está destinada a ser una guía para la meditación personal diaria, ideal para comenzar fácilmente el estilo carmelita de oración mental.

Este es Divina Intimidad del P. Gabriel de Santa María Magdalena. (Comprarlo aquí apoya a los fantásticos monjes carmelitas que elaboran Mystic Monk Coffee). La dificultad con este texto brillante, la obra cumbre de un alma santa, es que fue publicado como guía a través de las lecturas del año en 1952, antes de los cambios modernos en el Leccionario. Sin embargo, esto se puede superar, ya que un devoto celoso mantiene un horario que corresponde a los días del calendario actual en línea aquí.

¡Rezo para que estos recursos ayuden a que la brillantez de la Iglesia en su selección de lecturas en la Liturgia de la Palabra cobre vida para ti de una nueva manera! Por favor, menciona en los comentarios si conoces otros. En este tiempo de aislamiento continuo, ¡aprovechemos la oportunidad de estar a solas con Dios y “remar mar adentro” (Lucas 5:4) a través del estudio y la meditación, para que cuando podamos reunirnos en la Misa y escuchar la Palabra proclamada, sea con corazones recién abiertos a su poder!

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AnnaMaria Cardinalli ve la belleza como un medio para la evangelización y ha actuado en los grandes escenarios musicales del mundo. Estos van desde el Lincoln Center, el Kennedy Center y el Carnegie Hall, hasta los realmente importantes, como cantar en EWTN o enseñar el Panis Angelicus a los niños de primera comunión que prepara con su madre, Giovanna, en su parroquia local. Es autora de Música y significado en la Misa. Se desvive por el azul y el dorado. Su doctorado en teología es de Notre Dame, y es una veterana de la Marina con discapacidad por servicio. Su trabajo en Irak y Afganistán expuso violaciones de derechos humanos contra niños, y sigue dedicada a la protección de los más pequeños de Dios.