«A través de alguna misteriosa grieta... el humo de Satanás ha entrado en la Iglesia de Dios. Hay duda, incertidumbre, problemas, desasosiego, insatisfacción, confrontación. Ya no se confía en la Iglesia». —Beato Pablo VI, junio de 1972
Estoy seguro de que muchos de ustedes que leen este artículo han tenido experiencias maravillosas con la Iglesia y sus buenos hijos, al igual que yo. Es posible que tengan un párroco maravilloso, un confesor de confianza, o sean amigos de un buen sacerdote u obispo y hayan experimentado cómo la sangre de Cristo puede fluir hermosamente a través de ellos. Mi arzobispo es un regalo; un buen pastor y un padre espiritual cariñoso. He experimentado su bondad y compasión de primera mano. Mi párroco es igual, tan accesible, profundamente humano y lleno de amor con un profundo deseo de que su gente conozca a Cristo. He conocido a tantos sacerdotes increíbles durante mi tiempo de discernimiento en la década de 1990 en el Seminario St. Charles en Overbrook, Pensilvania, y en mi trabajo enseñando la teología del cuerpo en todo el país y más allá durante los últimos dieciocho años.
Pero tristemente hoy, a los ojos de muchos, la Iglesia Católica no es de fiar. Desde la perspectiva cultural, la Iglesia no solo es vista como irrelevante en una era posmoderna y poscristiana, sino que, debido a los crímenes y pecados de una minoría de sacerdotes, obispos y el desastre con el arzobispo McCarrick, es una farsa. A muchos en la cultura de hoy les parece una criatura hipócrita y disfuncional. Peor aún, es vista como un depredador. Gracias a la última revelación de pecados del otrora venerado y de alto rango cardenal de Washington D.C. (desde entonces degradado), los sacerdotes son vistos una vez más como el pariente incómodo en la boda familiar, que aparece todo vestido para la ceremonia pero que debe ser evitado a toda costa en la recepción. Es perennemente sospechoso. ¡Dios misericordioso! Bendice con santa valentía a todos los hombres de negro tan fieles a su vocación. Están en la cruz una vez más.
Reprimiendo la naturaleza de la Iglesia
¿Cómo sucedió esto? Podríamos culpar a una formación seminaria deficiente, a una mala administración diocesana, al pecado personal y a la duplicidad. Yo añadiría otra razón a estas para explicar por qué algunos miembros de la jerarquía institucional de la Iglesia han fracasado tan estrepitosamente. Debido a la falta de una formación integrada en la teología del cuerpo, el matrimonio de nuestra sexualidad y espiritualidad, nuestros deseos y el plan de Dios para ellos, muchos sufren la versión espiritual de la misma resistencia a la Humanae Vitae que ocurrió hace cincuenta años. Temen el amor total que se entrega a sí mismo y la nueva vida que de él fluye. El poder del sacerdocio ha sido contraceptado.
“La iglesia es Madre; la iglesia es fructífera. Debe serlo. Verás, cuando percibo un comportamiento negativo en ministros de la iglesia o en hombres o mujeres consagrados, lo primero que me viene a la mente es: ‘Aquí hay un soltero infructuoso’ o ‘Aquí hay una solterona’. No son ni padres ni madres, en el sentido de que no han podido dar vida espiritual”. —Papa Francisco
Algunos católicos, laicos y religiosos, sacerdotes y líderes, que han ocupado puestos de poder y autoridad en la Iglesia, en seminarios, universidades y diócesis, han cambiado el poder dinámico y vivificante del evangelio por algo seguro, controlado y, en última instancia, egoísta. Han contraceptado el evangelio. Muchos clérigos se han desconectado de la potencia teológica de su sacerdocio; de su llamado a la paternidad espiritual. ¿Qué queda cuando la teología de sus cuerpos está ausente? Una burla retorcida de la masculinidad y la paternidad, como la que vemos en las acciones depravadas del arzobispo McCarrick y otros en sus relaciones con aquellos que realmente deberían ser sus hijos espirituales.
Cristo nos llama a salir de la barca. Cristo nos llama a salir de nosotros mismos y Cristo dijo que el infierno no podría resistir el poder de esta Iglesia. Pero en lugar de caminar con una confianza desnuda sobre las olas y el viento, confiando en Aquel que nos llama a salir de la barca, muchos han preferido permanecer atados a sus asientos, confiando en sus propios mecanismos de seguridad, maquinaria administrativa y una burocracia insípida. ¡Han negado y reprimido su propia naturaleza, que está destinada a irradiar una nueva vida radical en el jardín de la Iglesia y del mundo!
¿Cómo podemos solucionar esto?
¿Cómo solucionaremos esto? Bueno, para que las estructuras se salven, podríamos pedir más transparencia, rendición de cuentas e integridad. Hay buenos obispos que han estado trabajando sinceramente en esto durante años, como el arzobispo Chaput en Filadelfia. Estos son esenciales para cualquier cuerpo relacional. Pero si una diócesis simplemente ofrece otra capa de procedimientos y políticas, no puede ser suficiente. Creo que es hora de que muchas de estas estructuras profilácticas desaparezcan. ¿Quizás le damos demasiado peso a la maquinaria administrativa? Lo que necesitamos ahora es una transformación total del corazón, la mente y el cuerpo. ¿Por dónde empezamos? Una educación real, que literalmente significa una llamada, ser llevado más allá de nosotros mismos.
Este siempre ha sido el plan de Dios y seguirá siendo el único camino para que la vida regrese a nuestros corazones, a la Iglesia y al mundo.
“En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto” (Juan 12:24).
Esta muerte al yo sigue siendo el camino a la vida. Darnos a nosotros mismos en amor, no tomar de los demás, es el camino para ser un verdadero ser humano. ¿Se está enseñando esto a través de maestros de quienes se contagia esta pasión? Solo esto construye una comunión auténtica, no un lugar cómodo para que nuestro pecado o orgullo se asiente. Este amor que se da a sí mismo es la misión de todo sacerdote y de toda persona. Esta es la marca de agua detrás de toda la catequesis de la teología del cuerpo. Y aquí reside el antídoto; la teología del cuerpo es la respuesta.
“Esta teología del cuerpo es la base del método más apropiado para... la educación del hombre.” —San Juan Pablo II
¿A dónde más podemos ir?
Esta enseñanza, que es la "visión total del hombre" que el Beato Pablo VI pidió en Humanae Vitae, debe convertirse en el fundamento sobre el que descansen toda la formación seminarista, la catequesis y la educación pastoral. Esta teología del cuerpo, enseñada a través de una inmersión de cabeza y corazón, revelará la llamada a la paternidad espiritual y a la masculinidad auténtica para aquellos llamados a la vocación celibataria.
“A pesar de haber renunciado a la fecundidad física, la persona célibe se vuelve espiritualmente fecunda, padre y madre de muchos, cooperando en la realización de la familia según el plan de Dios.” —San Juan Pablo II, Familiaris Consortio, 16
Como educador de un apostolado cuyo único propósito es enseñar y guiar a hombres y mujeres a través de esta enseñanza sanadora y transformadora, quiero animar a los lectores a dirigir a sus sacerdotes, diáconos, obispos, seminaristas y a todos los laicos que necesitan sanación e integración al Instituto de Teología del Cuerpo. No hay otra manera de salvar almas que a través de esta enseñanza, que es el evangelio y el plan salvífico de Dios para el mundo moderno y la esposa herida de Cristo, la Iglesia Católica.
“¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6:67).
Una Iglesia más espiritualizada y simplificada
Hace casi cincuenta años, poco después de la publicación de Humanae Vitae, otra voz en la Iglesia pronunció una palabra profética sobre el estado actual de las cosas y su colapso. En una emisión de radio en Alemania, en 1969, un joven sacerdote dijo:
”De la crisis de hoy surgirá la Iglesia de mañana —una Iglesia que ha perdido mucho. Se hará pequeña y tendrá que empezar de nuevo, más o menos desde el principio. Ya no podrá habitar muchos de los edificios que construyó en la prosperidad. Será un camino difícil para la Iglesia, pues el proceso de cristalización y clarificación le costará mucha energía valiosa. La empobrecerá y la convertirá en la Iglesia de los mansos... Pero cuando la prueba de este cribado haya pasado, un gran poder fluirá de una Iglesia más espiritualizada y simplificada.” —Padre Joseph Ratzinger, (Papa Benedicto XVI), 1969
Señor, te pedimos de nuevo que nos encuentres en tu Misericordia, y que nos guíes a casa a través de la sanación. Tú puedes hacer todas las cosas. ¡Señor, reconstruye tu Iglesia!
Este artículo fue publicado por primera vez en el blog del Instituto de Teología del Cuerpo.
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Bill Donaghy ha hablado internacionalmente sobre la fe y la Nueva Evangelización desde 1999. A través de su trabajo con las Obras Misionales Pontificias, Bill impartió cientos de charlas sobre la espiritualidad de la misión a jóvenes en toda el área metropolitana de Filadelfia y más allá, creando un ministerio de enseñanza y oratoria conocido como MissionMoment.org. Tiene un título asociado en artes visuales, una licenciatura en filosofía y una maestría en teología sistemática. Además de su trabajo a tiempo completo para el Instituto de Teología del Cuerpo, Bill enseña en la Universidad Immaculata. Él y su esposa, Rebecca, viven en las afueras de Filadelfia con sus cuatro hijos.
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