Parte 5 de 5
Esta es la quinta parte de una serie de cinco que desglosa las advertencias proféticas que el Beato Pablo VI pronunció en 1968 si la píldora anticonceptiva era permitida y fomentada. Fue publicada por primera vez en el sitio web del Theology of the Body Institute (tobinstitute.org) y se reproduce aquí con permiso.
Vea cada parte de la serie original aquí: Parte 1 Parte 2 Parte 3 Parte 4 Parte 5
Hoy examinamos la cuarta advertencia que se encuentra en la sección 17 de la Humanae Vitae. Predijo que el acceso y la aceptación a gran escala de los anticonceptivos podrían llevar a los gobiernos a asumir el poder de imponer los anticonceptivos:
"¿Quién impedirá a los poderes públicos favorecer aquellos métodos anticonceptivos que consideren más eficaces? Si lo consideraran necesario, incluso podrían imponer su uso a todo el mundo. Así pues, podría ocurrir que los hombres, individualmente o en la vida familiar o social, al experimentar las dificultades inherentes a la ley divina y resueltos a evitarlas, entregasen en manos de las autoridades públicas el poder de intervenir en la responsabilidad más personal e íntima del marido y la mujer" (HV 17).
Cumplimiento de la Profecía
Podemos reconocer inmediatamente el triste cumplimiento de esta predicción en lugares como China, con su política de un solo hijo (recientemente "relajada" a dos hijos), y el Mandato del HHS que obligó a los hospitales e instituciones católicas a proporcionar anticonceptivos e incluso abortos (lanzado bajo el expresidente Obama). Los anticonceptivos también están disponibles en las escuelas secundarias de EE. UU., con al menos 418 escuelas públicas que ponen condones a disposición de los estudiantes, según el sitio web de Advocates for Youth.
Los ginecólogos, los médicos de cabecera e incluso los pediatras a menudo presionan a sus pacientes femeninas sobre qué forma de anticoncepción desean, incluso después de repetidos rechazos. A las madres que dan a luz a su cuarto, incluso tercer o asombrosamente segundo hijo se les pregunta si les gustaría que les "ligaran las trompas". Los niños son maleducados en las escuelas para pensar que hay una crisis en las fuentes de alimentos y la tierra, por lo que no deben dejar una huella de carbono. El matrimonio sin hijos no es ahora visto como una prueba debido a la infertilidad, sino como una elección para la estabilidad financiera y la calidad de vida. La fertilidad es una carga. En la historia estadounidense, durante un tiempo, especialmente entre los pobres y los discapacitados, se consideró el enemigo explícito bajo la política pública.
Eugenismo del siglo XX
Recordemos los actos barbáricos cometidos en suelo americano al comienzo del siglo XX. Las esterilizaciones forzadas como forma de anticoncepción ya se estaban implementando y continuaron realizándose en todo EE. UU., como se relata en este inquietante artículo de PBS sobre la historia de la eugenesia, ya en 1909 en el estado de California. Continuó durante setenta años.
Décadas más tarde, los ensayos de la píldora anticonceptiva tuvieron lugar, en parte, fuera de los Estados Unidos continentales, en la isla de Puerto Rico, a mediados y finales de los años 50. Las mujeres pobres y sin educación fueron los objetivos de las pruebas y se utilizaron sin su pleno conocimiento de lo que exactamente estaban tomando. Tres mujeres murieron durante esta fase de pruebas encubiertas, pero sus cuerpos nunca fueron autopsiados, como revela este artículo. Los poderes fácticos simplemente ajustaron la dosis administrada a estos sujetos humanos, afirmando que los beneficios superaban los riesgos.
Uno podría preguntar: "¿Está el gobierno directamente involucrado en estos ataques intrusivos a la santidad de la vida, de la unión del hombre y la mujer?" Hasta hace muy poco, esencialmente hasta 2018, el dinero de los impuestos federales ha financiado a Planned Parenthood con aproximadamente 300 millones de dólares al año. Estos fondos alimentan al principal proveedor de abortos y anticonceptivos en los EE. UU., fundado originalmente por la eugenista y racista Margaret Sanger. (Sanger también fue fundamental en la ola de esterilizaciones mencionada anteriormente, así como en el desarrollo en el extranjero de la píldora anticonceptiva a finales de la década de 1950. Sin embargo, su retrato cuelga en el Museo Smithsonian como un modelo de coraje y convicción para que las mujeres lo emulen).
La familia es el centro de la lucha
Cuando uno se detiene a observar esta "evolución" de la humanidad en los ámbitos de la ciencia y la tecnología, en su relación con el santuario interior de la vida y la concepción humanas, se ve claramente que se ha convertido en una involución. En esencia, esta profecía final del Beato Papa Pablo VI revela el papel cósmico que esta pequeña píldora desempeña en la gran batalla de nuestra era; la batalla por la vida humana. En lugar de "mantener a Dios fuera del dormitorio", como dice el dicho, ¿quizás deberíamos gritar "mantener al gobierno fuera del dormitorio"?
Tal como fue "al principio" con el ataque a la mujer y al hombre en el Jardín y el aferramiento de un fruto fuera de sincronía con el plan original de Dios, así será al final. Rechazamos la vida, rechazamos esta vida que nos llama a salir de nosotros mismos hacia círculos más amplios de amor y sacrificio desinteresado. La píldora se ha colocado en el centro donde el amor debía encarnarse, donde esta vida divina debía surgir. Anticoncepción significa literalmente "contra el principio".
San Juan Pablo II escribió en la Carta a las Familias en 1994:
“La historia de la humanidad, la historia de la salvación, pasa por la vía de la familia … la familia está puesta en el centro de la gran lucha entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, entre el amor y todo lo que se opone al amor” (LF 23).
En una carta a un cardenal hace apenas unos años, la última vidente viva que vio a Nuestra Señora de Fátima, la Hna. Lucía, escribió:
"La batalla final entre el Señor y el reino de Satanás será sobre el Matrimonio y la Familia. No teman, porque quien trabaje por la santidad del Matrimonio y la Familia siempre será combatido y se opondrán a él de todas las maneras, porque este es el problema decisivo… sin embargo, Nuestra Señora ya le ha aplastado la cabeza" (Hna. Lucía de Fátima al Cardenal Carlo Caffarra).
Es precisamente esta batalla por el amor la gran “responsabilidad de marido y mujer”. Implica ese doble munus o misión sagrada de unir a los cónyuges y construir la cultura de la vida. Entonces, ¿cuál es la responsabilidad del gobierno y las autoridades públicas a la luz de esta noble tarea de los maridos y las mujeres? Hacer fácil vivir esta misión.
C.S. Lewis escribió en su poderoso libro Mero cristianismo:
“El Estado existe simplemente para promover y proteger la felicidad ordinaria de los seres humanos en esta vida. Un marido y una mujer charlando junto al fuego, un par de amigos jugando a los dardos en un pub, un hombre leyendo un libro en su propia habitación o cavando en su propio jardín, para eso está el Estado.”
El Estado, o el gobierno, está destinado a ser un servidor del pueblo y para el pueblo. Y sin embargo, desde el debut de la Píldora, los gobiernos y los estados han tratado de imponer sus valores malthusianos a sus súbditos. Ahora más que nunca, y especialmente en este quincuagésimo año desde las palabras proféticas de la Humanae Vitae, los estados y las naciones deberían darse cuenta de que estos sus súbditos proporcionan la misma sangre, hueso, corazón, alma y fundamento de toda su existencia.
“El amor de marido y mujer es la fuerza que une a la sociedad.”—San Juan Crisóstomo
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Acerca de Bill Donaghy
Bill completó el programa de Formación de Oradores del Instituto de Teología del Cuerpo en 2005, y el Curso de Inmersión "Head & Heart" en 2006. Es instructor del Programa de Certificación del Instituto de Teología del Cuerpo, orador internacional y especialista en currículo. Bill trabajó en misión, evangelización y educación, y tiene experiencia en artes visuales, filosofía y teología sistemática. También puede hacer malabares con casi cualquier tres objetos.
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