El Evangelio de Marcos y la Guerra Espiritual

Desde la primera página hasta la última, el Evangelio de Marcos nos sumerge en la inmediatez de la guerra de Cristo contra las fuerzas del mal. Marcos no pierde tiempo en proclamar la victoria de Dios en "el evangelio de Jesucristo " (Mc. 1:1). Saliendo victorioso de la primera batalla con Satanás durante la tentación en el desierto en Marcos 1, Jesús continúa su campaña contra el Diablo por toda Galilea, librando una guerra de palabras unida a poderosas obras.

Liberó a la gente de Galilea del dominio de Satanás con este mensaje: "Este es el tiempo del cumplimiento. El reino de Dios está cerca. Arrepentíos y creed en el evangelio" (Mc. 1:15).

Las fuerzas del mal acechan en segundo plano a lo largo de todo el Evangelio de Marcos, desenmascaradas y expulsadas por Jesús en cada momento. La primera intervención sobrenatural de Jesús no es otra que un exorcismo en Marcos 1. Mientras Jesús predicaba en la sinagoga de Cafarnaún, un demonio en un hombre poseído grita – la primera entidad, además del propio autor, en testificar el origen divino de Jesús. Pero antes de expulsar al demonio, Jesús le ordena que se calle, ya que nada bueno puede salir del diálogo con el enemigo.

Después de calmar una tormenta en el Mar de Galilea, Jesús se enfrenta a una tempestad aún mayor en Marcos 5, después de desembarcar en la tierra de los gerasenos. Marcos, aquí, presenta a la mente judeocristiana el epítome de la inmundicia: un temible hombre de fuerza sobrehumana que habita no solo en territorio gentil, sino en la profanación de las tumbas; lleva la siniestra vergüenza de la desnudez pública y está poseído por espíritus inmundos en tal número que se comparan con una Legión Romana, una unidad compuesta por 5.000 guerreros paganos feroces y endurecidos. Aun así, esto no era rival para el Hijo de Dios, quien los arrojó a una manada de cerdos, que se retiraron al mar, el dominio tradicional del mal.

Habiendo ordenado a muchos de los que sanó que guardaran silencio sobre su verdadera identidad, Jesús pregunta a Simón Pedro en Marcos 8:29: "¿Pero vosotros, quién decís que soy yo?". La confesión de Jesús como el Mesías por parte de Pedro provoca un clímax y un punto de inflexión en el Evangelio de Marcos.

El secreto de la identidad de Jesús comienza a desvelarse a medida que Jesús emprende el camino hacia la cruz. Prediciendo en tres ocasiones su inminente pasión en Jerusalén, Jesús sorprende a sus discípulos con la urgencia y determinación de su marcha hacia la Ciudad Santa. Allí sería proclamado por los peregrinos como el Hijo real de David, y no los silenciaría como antes, incluso mientras las autoridades judías y romanas observaban. Asimismo, poco le preocupaba su reacción a su juicio del Templo, al derribar las mesas de los cambistas en Marcos 11. Los acontecimientos de la pasión de Cristo se desarrollan rápidamente en el Evangelio de Marcos después de que el veneno del Diablo se extienda por los corazones de las autoridades religiosas y Jesús se someta obedientemente a su muerte.

Un segundo clímax se observa cuando el centurión que estaba junto a la cruz, representando a la humanidad gentil y pecadora, confiesa: "¡Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!" (Mc. 15:39). Pero Marcos se apresura a la proclamación del ángel a las mujeres al tercer día: "Buscáis a Jesús de Nazaret, el crucificado. Ha resucitado; no está aquí" (Mc. 16:6). Cuando el Jesús resucitado emerge, aparece primero a "María Magdalena, de quien había expulsado siete demonios", subrayando la victoria sobre el mal obtenida por su muerte y Resurrección (Mc. 16:9). Finalmente, antes de ascender al Cielo, Jesús enumera la expulsión de demonios como una de las señales que acompañarán a los creyentes (Mc. 16:17). La comunidad cristiana perseguida en Roma, a la que probablemente iba dirigido Marcos, debió de haber tomado un valor particular en la victoria de Jesús sobre las fuerzas del mal.

Esta Cuaresma, recordemos también con San Pablo que "nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" y reclamemos la victoria de Cristo sobre el mal en nuestras vidas (Ef. 6:12).

Pintura de artista anónimo, obtenida de Wikimedia Commons.