A última hora de la mañana, en la ladera umbría de la montaña lejana, el aire ya es tan caliente que el horizonte ondula por kilómetros, cuando apenas unas horas antes la aridez era tan gélida que había compartido aliento con animales acurrucados. Moisés huele tierra quemada y hierba bajo el áspero olor de sí mismo o de las cabras en celo.
Los animales patéticos son las cabras y las ovejas. Siempre cayendo en una grieta o barranco; siempre huyendo cuando las llamas; siempre hambrientas y sedientas; siempre topándose y enganchando los cuernos; siempre deambulando en todas direcciones a la vez; nunca saben adónde se supone que deben ir; siempre balando por algo.
El silencio abierto es tan penetrante que oye sus uñas arañar el cráneo de fieltro de lana de una oveja que le roza y mordisquea los dedos. Él acaricia su rostro vuelto hacia arriba.
Su estómago ruge mientras el viento sopla aire caliente y arena desde muy lejos, levantando su túnica ondeante y haciendo sonar las pocas hierbas secas, pero todo lo que siente mientras se apoya en su retorcido cayado, contemplando el remoto desierto, es inutilidad. Estupidez.
Una llama que salta
Antes, el educado, realizado y prodigioso Príncipe de Egipto, pero ahora exiliado. Un apestoso fugitivo pastor de cabras. Nombrado para ser un libertador de su pueblo hebreo, pero ahora acabado. Terminado. Abandonado. Castigado. Si alguien sabe que se merece esta crudeza en lugar de una cuchara de plata en la boca, es él.
Ha estado aquí en los "lugares desolados" del Monte Horeb, huyendo, durante cuarenta años, los "podría haber sido" repitiéndose una y otra vez en su mente. La gente solía inclinarse ante él. Pero ahora, ni siquiera las ovejas oyen su voz. No queda nada de esa vida. Todo ha sido completamente despojado, cortado y extirpado aquí en la desolación.
Ah, bueno, el mismo agudo sentido de la rectitud que una vez lo impulsó a asesinar le asegura que se merece esta cadena perpetua. Si no puedes correr con los carros del faraón, entonces vete al desierto, es su actitud, mientras vislumbra una llama saltando de las lejanas olas de calor.
¡Moisés!
¿Está la arena en llamas?, piensa, y luego se siente estúpido de nuevo. No hay suficiente vegetación aquí para quemarse. Pero definitivamente es fuego. Debe ser un arbusto de dictamo. Sabe que esos arbustos raquíticos siempre se consumen en un instante, así que su atención se desvía. Observa sin verlo, y se pregunta por sus madres en Egipto, una su madre biológica hebrea, la otra su madre adoptiva egipcia. ¿Está avergonzada? ¿Enojada? ¿Viva? Clava el cayado en la tierra y patea el polvo que levantó. ¿Dónde está el Dios de Abraham, Isaac y Jacob en este desierto desolado, este vasto cielo abierto, este abismo que se abre? ¿Dónde? En ninguna parte.
Se gira para recoger a los animales y llevarlos a refugiarse por la tarde, pero la luz del fuego es extrañamente más brillante en la creciente penumbra, y un escalofrío le advierte cuando todavía ve el contorno claro de tallos y hojas cortas dentro de su resplandor lejano. Intrigado ahora, mira a través de la nube de humo con aroma a romero que le llega con el viento. Sus pasos se aceleran mientras se apresura a investigar, y se horroriza por completo cuando una voz incorpórea surge de las llamas crepitantes y estalla en una explosión de luz que lo atraviesa con su terrible sonido de chasquido: "¡MOISÉS!"
Como si Moisés hubiera expresado antes su pensamiento en voz alta, la zarza ardiente truena: "YO SOY el Dios de Abraham, Isaac y Jacob", mientras lo llama del desierto a la salvación para la que Moisés fue nombrado y se había estado preparando todo el tiempo.
Llamado de la desolación
Creo que una de las realidades más preciadas de la vida con Dios es que, a lo largo de la Biblia y la historia de la salvación, cuando desea hacer "algo nuevo" (véase Isaías 43:19), siempre utiliza alguna criatura humana insignificante y asustada.
Aterrándolos con la estimulante invitación a cumplir el deseo secreto de sus corazones, los escudriña de adentro hacia afuera; abre gloriosos agujeros en sus almas con su imprevisibilidad y sus demandas imposibles; los llena con su Presencia en ciernes; y un día, mucho, mucho después, todos se encuentran parpadeando con asombro estupefacto ante lo que finalmente ha obrado.
"Él es tu alabanza; él es tu Dios, que ha hecho por ti estas cosas grandes y terribles que tus ojos han visto" (Deuteronomio 10:21).
Así fue con Moisés, nacido bajo la maldición de un faraón egipcio que practicaba el control de la natalidad contra los hebreos. Todos los bebés varones nacidos de los esclavos hebreos del faraón eran arrojados al Nilo y ahogados. En un acto de puro amor y esperanza, la madre hebrea de Moisés lo arrojó al río en una pequeña cesta de mimbre que flotó directamente a los brazos de una de las hijas del faraón. Habiéndose estado bañando en el río en ese momento, sacó al pequeño bebé circuncidado del agua y lo llamó Moisés, que significa sacado.
"Sacado"
Moisés creció en el palacio del faraón como su nieto. Criado en el palacio, pero amamantado y presumiblemente enseñado en la fe hebrea por su propia madre (Éxodo 2:9), debió de tener una comprensión íntima de las dificultades de su pueblo, e incluso de su propio llamado como aquel que un día, en un gran éxodo, sacaría de Egipto al pueblo de Dios. Después de todo:
"Él supuso que sus parientes entenderían que Dios les ofrecía la liberación por medio de él, pero ellos no entendieron" (Hechos 7:25).
Presumiendo de liberar a los hebreos de una manera que Dios no había elegido, asesinó a un capataz egipcio y se vio obligado a huir de la retribución del faraón.
En el otro lado del desierto, a la sombra del monte Sinaí, Moisés se casó con una doncella y cuidó rebaños para su suegro durante otros cuarenta años. Sinaí significa lugar desolado. Condenado a la desolación, seguramente Moisés había perdido irrevocablemente la oportunidad de cumplir el sueño para el que fue nombrado y que llevaba en su corazón durante tanto tiempo.
En la desolación, la formación
Había llegado el momento,
"Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables" (Romanos 11:29).
El faraón había muerto (véase Éxodo 2:23-25).
A la muerte de cualquier faraón, las autoridades egipcias retiraban todos los cargos pendientes contra quienes habían sido acusados de delitos, incluso en casos de pena capital. Moisés podía regresar a Egipto. Pero en el tiempo que Moisés había estado ausente, la situación de los esclavos hebreos había llegado a un punto crítico. Los términos utilizados para describir la aflicción de los israelitas —gimieron; clamaron; clamor; y gemir— cada uno tiene verbos correspondientes para describir la respuesta de Dios a su pueblo oprimido. Dios los había oído, recordado, mirado y reconocido.
Durante su tiempo en el desierto solitario, Moisés fue vaciado de sus propias ideas, sus propias razones, sus propios planes y su propio tiempo. Moisés estaba siendo preparado para lograr el propósito que Dios tenía para él desde el principio. Finalmente estaba listo para escuchar. El número bíblico de gestación, Moisés pasó cuarenta años pensando que era alguien, cuarenta años aprendiendo que no era nadie, y cuarenta años experimentando cómo Dios hace a alguien de nadie.
Conduciendo a la libertad
Era hora de que Dios actuara en nombre de su pueblo sufriente, y encontró a un "nadie" dispuesto a escuchar su corazón en el otro lado del desierto. La iniciativa es de Dios (Éxodo 3:2-6). Atrayendo la atención de Moisés mediante una misteriosa manifestación de su Presencia, lo llama por su nombre desde una zarza que ardía pero no se consumía:
“Cuando el SEÑOR vio que él se apartaba para ver, Dios lo llamó a él” (Éxodo 3:4).
Fue un acontecimiento que el pueblo de Dios recordaría para siempre.
Un asesino, llamado a la misión. Un hombre con un corazón para la justicia, llamado a ser el dador de la Ley. Un fugitivo, que guía a un pueblo a la libertad.
Oremos
Querido Jesús, perdóname por creer que podía huir de mi pecado. Fingí que no me veías y esperaba que nadie lo supiera, pero me ha separado de lo que amo y me ha exiliado a una tierra solitaria y estéril.
Hoy, ayúdame a cooperar con mi entorno desértico para deshacerme de todos los adornos del Egipto pecaminoso que atestan, ahogan y sofocan tu obra en mí y me engañan haciéndome pensar que yo, solo, puedo hacer lo que pides. Ayúdame a escuchar tu voz en mis desolaciones, para poder encontrarte en un nivel que me transformará para siempre.
Como Moisés, sé lo que se siente el fracaso. Pero también quiero experimentarte, oírte hablar en ese fuego y llama, quitarme los zapatos con asombro y dejar tu presencia listo para cambiar el mundo. Por favor, llévame adelante, Señor, adonde estás, ya sea la soledad del desierto o la tierra baldía. Estoy al pie de la montaña desolada, deambulando, matando el tiempo, buscándote torpemente. Y al llamarme, hazme saber en lo más profundo de mí que, incluso mientras huía de mi culpa, tú ya me esperabas en el desierto.
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Sobre Sonja Corbitt
Sonja Corbitt es una autora y locutora consumada que produce estudios bíblicos multimedia de alto impacto y edificantes. Nacida en Carolina del Norte y criada como bautista del sur, Corbitt se convirtió a la fe católica y está en formación como carmelita de la Tercera Orden. Es presentadora del Bible Study Evangelista Show, escritora para el Blog de Ascension, colaboradora de Magnificat y autora superventas de Unleashed, Fearless, Ignite y Fulfilled: Uncovering the Biblical Foundations of Catholicism. Su libro más reciente es Cómo orar como María, publicado por Ascension.
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