Solo hay una manera de vivir, y es para los demás. Solo nos convertimos en nosotros mismos al olvidarnos de nosotros mismos.
Viktor Frankl llegó a esta conclusión en un campo de concentración. Escribió:
“Cuanto más se olvida uno de sí mismo—al entregarse a una causa que servir o a otra persona a quien amar—más humano es y más se autorrealiza”. —Viktor Frankl
Este proceso de olvidarnos de nosotros mismos se correlaciona directamente con nuestra propia visión de la felicidad. Para ser verdaderamente humanos, debemos encontrar la felicidad más allá de los bienes transitorios. Debemos darnos cuenta de que la felicidad consiste en realizarnos plenamente. Para lograrlo, debemos olvidarnos de nosotros mismos por el bien del otro. Esto es esencial para la vida cristiana, como se puede ver en el sacrificio de Cristo en el Calvario.
¿Dónde encuentras tu felicidad?
Es completamente natural sentir placer al comer un manjar o al recibir elogios por un trabajo bien hecho. Sin embargo, tu felicidad no se puede encontrar solo en los buenos alimentos y en los elogios.
Si se encuentra en un entorno de sufrimiento con la visión básica de la felicidad mencionada anteriormente, entonces la infelicidad finalmente seguirá. Esta verdad llevó a Frankl a descubrir que la felicidad debe construirse a partir de cosas más duraderas.
Por ejemplo, podemos encontrar la felicidad al hacer una diferencia positiva para alguien o algo más allá de nosotros mismos. También podemos encontrar la felicidad al hacer el bien simplemente para agradar a Dios.
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Hay tres poderes primarios dentro de nosotros que nos ayudan a orientar nuestra felicidad hacia cosas superiores y, así, convertirnos en quienes fuimos hechos para ser: empatía, conciencia y oración.
Empatía
La empatía es un fuerte poder de conexión o unidad con otra persona que derriba nuestras barreras de autonomía y egocentrismo. La empatía hace que hacer el bien por el otro sea tan fácil, si no más, que hacer el bien por nosotros mismos.
Cuando planeamos usar la empatía para fortalecer el vínculo entre nosotros y los demás, debemos hacer lo que el filósofo Gabriel Marcel llamó “buscar las buenas noticias en el otro”. Es decir, una persona que practica la empatía busca la amabilidad, la fortaleza, la virtud, el deleite y el misterio trascendente en el otro.
Conciencia
La conciencia es una de las facultades humanas más importantes. Generalmente se la considera una atracción interna hacia la bondad y una aversión interna hacia el mal.
Esta poderosa atracción hacia el bien —y el miedo o la repulsión hacia el mal— nos ayuda en nuestras relaciones con los demás. Si estamos atentos a nuestra conciencia y las virtudes que promueve, no querremos herir, dañar o usar a otros seres humanos.
Cuanto más sigamos la Regla de Plata, “no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti”, más fácil será practicar pensar en los demás antes que en nosotros mismos.
En la cita a continuación, el autor cristiano C.S. Lewis ilustra por qué la conciencia es un compañero necesario de la empatía.
“Lo más peligroso que puedes hacer es tomar cualquier impulso de tu propia naturaleza. No hay ninguno de ellos que no nos convierta en demonios si lo establecemos como guía absoluta. Podrías pensar que el amor a la humanidad en general es seguro, pero no lo es. Si dejas de lado la justicia, te encontrarás rompiendo acuerdos y falsificando pruebas en juicios 'por el bien de la humanidad', y al final te convertirás en un hombre cruel y traicionero.” —C.S. Lewis
Oración
La oración no es más que una relación con Dios. A medida que la relación de uno con Dios crece, también crece la empatía por los demás.
Cuanto más llegamos a conocer a Dios a través de la oración, más empezamos a comprenderlo. A medida que esto ocurre, nos volvemos más como Él, purificándonos así de deseos y perspectivas egocéntricas.
La oración también apoya y mejora el poder natural de la conciencia. Una importante serie de estudios muestra que las personas religiosas no necesariamente saben más sobre ética que las personas no religiosas; sin embargo, están menos dispuestas a ser poco éticas, particularmente en el momento de la decisión.
Maximiliano Kolbe: un ejemplo de empatía, conciencia y oración
San Maximiliano Kolbe, un sacerdote franciscano, entró voluntariamente en un búnker de inanición para salvar la vida de otro mientras estaba en el campo de concentración de Auschwitz.
San Maximiliano Kolbe dedicó su vida a vivir por los demás y encontró su fin viviendo por los demás. Escribió:
“Un solo acto de amor hace que el alma vuelva a la vida.”
Para fuentes e investigaciones adicionales, lea el artículo del Padre Spitzer, Lista de verificación de la desolación: Amaos unos a otros como yo os he amado.
El Blog de Ascension agradece al Magis Center por permitirnos republicar este artículo.
Lea también:
Los cuatro niveles de la felicidad
Newman y el origen divino de la conciencia
'Ayuda' y otras oraciones cortas favoritas del P. Spitzer
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