«Nadie es perfecto».
Esas palabras, tan repetidas durante mis años de primaria, nos urgían desesperadamente a los estudiantes a relajarnos, a ser más indulgentes con nosotros mismos y con los demás, y a contentarnos con simplemente dar lo mejor de nosotros. Desafortunadamente, en los últimos años, se ha hecho evidente que este mantra cayó en oídos sordos. Según un estudio de 2017 de la Asociación Americana de Psicología, el perfeccionismo está en aumento, con los millennials liderando la carga. No solo medimos nuestro éxito con estándares poco realistas, sino que también esperamos que los demás hagan lo mismo. Este tipo de presión social, impulsada sin duda por la facilidad de comparación que nos ofrecen las redes sociales, puede ser desalentadora en el mejor de los casos y debilitante en el peor. Al fin y al cabo, ¿quién podría estar a la altura del ideal de la perfección?
La buena noticia es que existe un alivio. Seguramente, en medio de la caótica lucha que conforma gran parte de nuestras vidas modernas, tenemos nuestra fe para tranquilizarnos. Es decir, si alguien es capaz de amarnos tal como somos, ese es Jesús, ¿verdad?
Bueno...
Esa podría ser una postura fácilmente aceptada, a no ser por la existencia de un pasaje bíblico bastante problemático.
«Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto».
Mateo 5:48
¿Quién no ha leído esas palabras y se ha quedado rascándose la cabeza? Si la perfección mundana es una meta imposible, ¿cuánto más lo es la perfección divina? ¿Cómo podemos ser perfectos como Dios es perfecto, cuando ni siquiera podemos alcanzar la perfección a nivel humano?
Una definición inestable
Afortunadamente, existen algunas diferencias clave en el tipo de perfección que nos exige el mundo y la que nos exige nuestro Dios. La perfección mundana se centra exclusivamente en el comportamiento externo, en nuestra conformidad con un conjunto de normas de las que se espera que derivemos nuestro valor. Sin embargo, en este modelo, el éxito se describe en términos muy arbitrarios. Vestirse de la manera "correcta", decir las cosas "correctas", trabajar en el tipo de trabajo "correcto". Esa palabra vaga, correcto, puede significar cosas diferentes en momentos diferentes, lo que nos deja con parámetros inciertos dentro de los cuales medir nuestro éxito. El resultado de esta definición inestable es la presión de simplemente tener éxito en todo, todo el tiempo. El objetivo ya no se centra simplemente en aspectos específicos como trabajos, calificaciones o bienes materiales, sino que se extrapola para convertirse en un objetivo general: el éxito constante.
Viviendo dentro de este paradigma, llegamos a creer que el éxito hará que les gustemos a los demás, aumentará nuestra posición en la sociedad, nos hará más valiosos, incluso más amables. Pero hay un defecto en este diseño, y es que el fracaso es inevitable.
El fracaso por sí solo puede ser algo muy bueno. Nos enseña sobre nosotros mismos, nos ayuda a perfeccionar nuestras habilidades y destrezas, y nos obliga a adaptarnos, aprender y crecer. El fracaso es, en cierto sentido, el único camino concebible que se puede tomar para alcanzar la meta final de la perfección. Debemos intentar y fallar si queremos crecer y tener éxito. Así que, al definir la perfección como un éxito constante, cuya otra cara es la ausencia de fracaso, irónicamente, estamos siendo preparados para fracasar.
Creer en este concepto de perfección afectará negativamente cómo nos vemos a nosotros mismos, cómo nos relacionamos con los demás y, lo que es más importante, cómo nos relacionamos con Dios.
Si creemos que nuestro valor y capacidad de ser amados provienen de lo que hacemos y de lo bien que lo hacemos, después de todo, podríamos sentirnos tentados a creer la mentira de que debemos alcanzar un cierto nivel de perfección antes de ser dignos de recibir amor —de nosotros mismos, de los demás e incluso de Dios—.
La verdad sobre la perfección
¡Hermanos y hermanas en Cristo, no caigan en esta trampa! Dios no define la perfección de la misma manera que nosotros. Él sabe que somos humanos. Él sabe que somos frágiles. Él sabe que estamos en un viaje, en progreso, sin haber alcanzado aún la meta final, y nos ama tal como si ya la hubiéramos alcanzado.
Aun así, eso no cambia el hecho de que Dios nos manda a esforzarnos por alcanzar una meta aparentemente imposible. Entonces, ¿cómo lo hacemos? Las palabras que preceden al mandato de Cristo nos dan una idea.
El reto de ser perfectos no es una declaración aislada, sino la conclusión de un largo discurso que abarca todo Mateo 5. Comienza con las Bienaventuranzas y avanza a través de una serie de afirmaciones que establecen de manera efectiva un nuevo estándar para los judíos de la época de Jesús: «Habéis oído que se dijo… pero yo os digo…». Jesús no se contenta con que sus seguidores se abstengan del mal; ahora insiste en que practiquen el amor. Ya no bastará con abstenerse de matar; ahora debemos evitar hablar mal de los demás. Ya no es suficiente la fidelidad corporal; ahora debemos ser fieles a nuestro cónyuge también en el corazón y la mente. Ya no se nos permite detenernos en amar solo a nuestro prójimo; ahora debemos extender ese amor a todos, incluso a nuestros enemigos.
«Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Acaso no hacen lo mismo hasta los recaudadores de impuestos?»
Mateo 5:46
Solo después de todo eso Jesús pronuncia las palabras: «Sed, pues, perfectos».
Dios provee tanto el problema como la solución
La perfección, por lo tanto, a los ojos de Dios, simplemente significa que debemos amar como Él. A primera vista, esto puede parecer abrumador, pero la verdad es que Cristo emitió este decreto no para atar cargas demasiado pesadas de llevar (Mateo 23:4), sino para aliviarnos de dichas cargas al poner sobre nuestros hombros un yugo que es a la vez fácil y ligero (Mateo 11:30)—un yugo que nos une a Él—.
Dejados a nuestra propia suerte, es cierto que nunca podríamos vivir con éxito el mandamiento de ser perfectos, de amar de una manera tan radical. Solo hay una forma en que alcanzaremos nuestra meta, pero a diferencia del paradigma mundano de la perfección, en el que lo único necesario para el éxito se percibe como un obstáculo, en la economía divina, lo único necesario es el medio más seguro y rápido para volar por el camino de la perfección, y ese camino es Cristo mismo.
El mandamiento de amar nació del amor mismo, dado a nosotros para acercarnos más a Dios. Él nos ama tan poderosa e incomprensiblemente que quiere que estemos cerca de Él, tan cerca que ya no seamos dos seres, sino que nos hagamos uno en Él. Y así ha creado un escenario en el que la única manera en que cumpliremos con éxito el decreto divino —la única manera en que seremos verdaderamente perfectos— es cumpliendo su deseo, estando tan estrechamente unidos a Él que respondamos a los demás con su amor y no con el nuestro.
La perfección divina, entonces, no se encuentra en la ausencia de fracasos, sino en la conformidad con la propia naturaleza de Dios. Afortunadamente, no es lo que nosotros hacemos lo que nos hace perfectos, sino lo que permitimos que Dios haga en nosotros. No es nuestra perfección lo que nos gana el amor de Dios, sino más bien, el amor de Dios obrando en nosotros lo que nos hace perfectos.
Así que sí, Dios nos manda a ser perfectos. Pero también nos da los medios para hacerlo: su propio ser.
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Isabella Bruno es una escritora, bloguera y oradora católica apasionadamente enamorada de la fe católica. Puedes encontrarla en línea en isabellabruno.ca, donde comparte historias de amor inspiradoras, destaca a personas que persiguen sus pasiones y habla de su propio viaje hacia el amor.
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