Todavía recuerdo mi primera clase de Escritura en la universidad. El profesor pasó toda la primera clase diciéndonos lo "peligroso" que es estudiar la Biblia porque destruiría muchas de nuestras nociones preconcebidas (e inmaduras) sobre Cristo y su Iglesia. "La mayoría de la gente", sostenía, "funciona a partir de lo que sus padres y pastores les han dicho sobre el Jesús real en lugar de lo que los textos realmente dicen... y hacerlo no solo es peligroso sino lamentablemente miope". Nos invitó a quitarnos los "manguitos" y la "piscina para niños" del estudio bíblico que nos daban en bandeja, invitándonos a las profundidades de los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). Al final de la primera clase, estaba listo para devorar mi propia Biblia (a menudo sin abrir). Sin embargo, al salir se me ocurrió hacer una pregunta obvia: "Profesor, ¿por qué nos detenemos solo en los Sinópticos y no estudiamos también el Evangelio de Juan?"
Él respondió secamente: "Ah, debes aprender a nadar antes de intentar bucear".
Esta respuesta me dejó con ganas de saber más, así que hice lo que haría cualquier mocoso normal de Dios. En lugar de leer la lectura asignada en los Sinópticos, leí todo el Evangelio de Juan de una sola vez. Fue largo y profundo, pero agradable. Varios pasajes de diálogo eran confusos y varios detalles se me escaparon por completo. Al final, fue como si estuviera viendo una película extranjera con solo subtítulos esporádicos. No sabía nada de San Juan, su historia, ni el hecho de que él mismo era muy probablemente el "discípulo a quien Jesús amaba" al que se refería a lo largo de su propia escritura.
A decir verdad, no tenía antecedentes que me ayudaran a navegar este mar profundo de la gracia de Dios que llamamos el cuarto (y último) Evangelio. Mi profesor tenía razón, esto era como el buceo y para experimentar las profundidades del brillo inspirado del Espíritu Santo, el nadador promedio necesita algo de entrenamiento y algunas herramientas. Entonces, si desea profundizar aún más en el Evangelio, aquí hay algunas cosas a tener en cuenta:
- A San Juan a menudo se le conoce como "el discípulo amado" porque era el amigo más cercano de Jesús. El hijo menor de Zebedeo, Juan fue quien se recostó sobre el pecho de Cristo en la Última Cena (Juan 21:20), a quien se le confió el cuidado continuo de la Madre de Cristo (y nuestra), María, desde la Cruz (Juan 19:25) y el único apóstol que no murió mártir (Juan 21:20-23). Las primeras tradiciones sostienen, también, que después de Pentecostés, la Santísima Virgen María fue a vivir con San Juan en Éfeso, donde sirvió como obispo.
- El Evangelio de San Juan probablemente fue escrito para cristianos judíos, y está lleno de versículos del Antiguo Testamento. Lo más probable es que se escribiera después de los otros Evangelios; San Juan completa muchos de los detalles que los demás omitieron, y comparte historias y momentos únicos no registrados anteriormente.
- Imagina por un momento dónde estaríamos sin la contribución del Evangelio de Juan: Las Bodas de Caná, la mujer samaritana en el pozo, el discurso del Pan de Vida, la resurrección de Lázaro, el lavatorio de los pies, el diálogo extendido con Poncio Pilato, el episodio con María y Juan en la Cruz, y la aparición de la Resurrección en el Mar de Tiberíades. Estos son solo algunos ejemplos de pasajes hermosos y conmovedores que no habríamos tenido si no hubiera sido por el Espíritu que sopló a través de la bendita pluma de San Juan.
- San Juan enfatiza el hecho de que Jesús no es "simplemente otro tipo". Cristo es a la vez Dios y hombre. Dios se hizo hombre para que los seres humanos pudieran vivir con Dios en el cielo. Dios creó el mundo en Génesis 1, y ahora Jesús está obrando una nueva "creación espiritual" en las vidas de sus seguidores. Todo su Evangelio es altamente simbólico, arraigado en el Antiguo Pacto, a la vez que apunta al Nuevo. Es solo cuando comprendemos la doble naturaleza de Cristo que podemos llegar a comprender el propósito de su misión y la gloria de la Iglesia que instituyó en la tierra.
- El Evangelio de Juan es una invitación constante para que el lector avance de la lectura "simple" y se sumerja en las aguas sacramentales. Para San Juan, todo nos remite a la Iglesia y a sus Sacramentos. Diferentes tipos de escritura bíblica intentan lograr cosas diferentes: a veces la escritura es histórica; a veces es simbólica. Juan, sin embargo, entrelaza tanto lo simbólico como lo histórico en un tapiz de fe sin precedentes y hermoso. Tomemos la historia en Juan 9 del hombre nacido ciego, por ejemplo. Esta historia es tanto histórica como simbólica. En este episodio, Jesús cura literalmente a un ciego (históricamente cierto) mientras nos enseña sobre el bautismo (sacramental y simbólico) al mismo tiempo. El cuarto Evangelio es muy parecido a un iceberg, donde el noventa por ciento de su grandeza está debajo de la superficie. (¡Prepara tu equipo de buceo!)
Quizás mis versículos "favoritos" en todo el Evangelio de Juan, sin embargo, son los dos últimos:
“Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y las ha escrito; y sabemos que su testimonio es verdadero. Pero también hay muchas otras cosas que hizo Jesús; si cada una de ellas se escribiera, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían.” – Juan 21:24-25
Primero, no solo se nos está dando un testimonio de primera mano y detrás de escena sobre la segunda persona de la Trinidad, sino que lo estamos obteniendo de uno de sus discípulos del "círculo íntimo". Seguramente recuerdas cuántas veces Jesús permitió solo a Pedro, Santiago, y Juan que lo acompañaran sin los otros nueve (la Transfiguración, la resurrección de la hija de Jairo, y en los parajes de Getsemaní, por nombrar solo algunos).
En segundo lugar, aquí tenemos pruebas escriturísticas de que, aunque la Biblia es santa e inspirada, no declara explícitamente cada una de las cosas que Jesús dijo y enseñó. ¡La propia Biblia admite este punto! En un nivel básico, la Tradición Sagrada (o Apostólica) es la enseñanza que los apóstoles transmitieron oralmente a través de su enseñanza y predicación. San Juan da fe del hecho de que compartía historias no escritas en ningún otro lugar, pero incluso con esta adición, la plenitud de la enseñanza de Cristo es incompleta. Aquí atestigua no solo la existencia sino la necesidad de la Tradición Apostólica. Esta es la misma postura de la que se hizo eco el gran apóstol misionero, San Pablo, quien mandó a los cristianos a "mantenerse firmes y aferrarse a las tradiciones que les fueron enseñadas por nosotros
Así, el Espíritu Santo inspiró a los autores humanos de la Escritura, y el Espíritu Santo guía al Magisterio, la autoridad de enseñanza de la Iglesia —el papa y los obispos— para que hablen y enseñen la verdad (Juan 16:13). Este es un punto importante. Dios nunca quiso que la Biblia se separara de la Iglesia. El Espíritu Santo continúa guiando a la Iglesia en la interpretación y comprensión de la Biblia. La Biblia revela la verdad inspirada de Dios, y la Iglesia protege y sirve la verdad salvadora que se encuentra en la Biblia.
Es ese mismo Espíritu Santo quien guio e inspiró a San Juan para que escribiera sus cartas del Nuevo Testamento y su libro culminante del Apocalipsis (que no tenemos tiempo suficiente para tratar aquí, pero existen excelentes estudios de Ascension Press para ayudarte en su "develación").
Si el Evangelio de San Marcos es considerado el "más fácil", entonces el de San Juan es el más profundo. Te sumergirá en la tradición de la Iglesia invitándote a profundizar cada vez más en el corazón de los Sacramentos. Te ofrecerá un atisbo de Aquel que vino con poder y propósito, en el momento señalado, para salvarnos de nuestros pecados y de nosotros mismos. Te invitará a lo profundo, donde podrías "bucear" durante años y nunca agotar las profundidades del mar del Espíritu ni cansarte de su belleza. Es apropiado que un viaje así comience en la barca de San Juan... donde Cristo enseñó y, a través de la pluma de San Juan y la inspiración del Espíritu, todavía sigue haciéndolo. ¡Sumérgete!
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