Cristo atraviesa los siglos en milagros eucarísticos: Buenos Aires y Lanciano

26 de agosto de 2016

En los Evangelios, Jesús típicamente exige un acto de fe —algo difícil— de cualquiera que pida la curación. En la era de la Iglesia, Jesús de igual manera pide a todos un difícil acto de fe: creer que, al mandato del sacerdote, el pan y el vino cambian de sustancia en el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo. Es un obstáculo hoy tanto como lo fue para las multitudes a quienes Jesús proclamó: «el pan que yo les voy a dar es mi carne para la vida del mundo» (Juan 6:51). Pero la fe que Jesús les exigió no era irrazonable. Él les proveyó a las multitudes un milagro —la multiplicación de los panes y los peces— y muchos otros también a lo largo de su ministerio. De igual manera, Jesús ha continuado proveyendo milagros de vez en cuando para mostrar que la fe en la Eucaristía es defendible.

Se puede decir que cada Eucaristía es milagrosa en el sentido de que pone el poder de Dios por encima de la naturaleza. Pero no toda Eucaristía es milagrosa en el sentido pleno del término —es decir, el poder sobre la naturaleza que es claramente perceptible por nuestros cinco sentidos como tal—. Típicamente, el poder de Dios está detrás del velo. El pan y el vino que se han convertido en el Cuerpo y la Sangre de Jesús siguen teniendo el mismo sabor, olor y textura que el pan y el vino.

Sin embargo, ha habido ocasiones en que la Eucaristía ha sido milagrosa en el sentido pleno del término.

El Milagro de Lanciano, Italia

En el siglo VIII, en la ciudad italiana de Lanciano, en la costa adriática, un monje-sacerdote basiliano celebraba la Misa en la iglesia monástica de San Longinos. Este sacerdote, sin embargo, tenía dudas sobre la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Al pronunciar las palabras de la Consagración, la Hostia en sus manos se convirtió visiblemente en carne y el vino consagrado se convirtió visiblemente en sangre. Los fieles presentes se llenaron de asombro y admiración y difundieron la noticia del milagro por todas partes. Las reliquias del milagro fueron conservadas por los padres basilianos y luego por los benedictinos, y todavía se exhiben en la Iglesia de San Francisco en Lanciano. Más de 1200 años después, la carne, en forma de Hostia de Comunión, y las gotas de sangre coaguladas del Cáliz siguen intactas. Típicamente, la carne y la sangre o el pan y el vino se desintegran bastante rápido.

El examen científico de las reliquias en 1971 aportó aún más información sobre el milagro, además de demostrar que está más allá de toda explicación natural. El Dr. Odoardo Linoli, profesor con especializaciones en anatomía, histología patológica, química y microscopía clínica, examinó las reliquias ese año con la ayuda del Dr. Ruggero Bertelli, experto en anatomía. El Dr. Linoli realizó los siguientes descubrimientos: la carne era carne humana real del corazón —un corte transversal que incluía el miocardio, el endocardio, el nervio vago y el ventrículo izquierdo—. Contenía sangre humana verdadera, del tipo AB, que es mucho más común en el Medio Oriente que en Italia —y la misma que se encuentra en el Sudario de Turín—. Los químicos encontrados en la sangre deberían haberse desintegrado muy rápidamente, pero en cambio duraron más de 1200 años. No se encontraron conservantes. El Dr. Linoli y el Dr. Bertelli publicaron sus hallazgos en una revista médica italiana en 1971.

El significado espiritual de que la carne sea tejido cardíaco, con las estructuras anatómicas descubiertas, es que esta parte de la carne es responsable de bombear la savia vital del cuerpo, de la misma manera que Cristo en la Eucaristía derrama su vida y su gracia en la Iglesia y en el alma para darles vida. Podemos pensar en la oración revelada más tarde por Jesús a Santa Faustina:

Oh, sangre y agua que brotaron del Corazón de Jesús como fuente de misericordia para nosotros, en ti confío.

Es interesante notar que San Longinos, el patrón de la iglesia donde ocurrió el milagro y de quien se dice que era de esta ciudad, fue el centurión romano tradicionalmente considerado como el soldado que clavó una lanza en el costado de Jesús (como en el Evangelio de Juan) pero luego testificó, en los relatos sinópticos: «¡Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!» (Marcos 15:39). La ciudad de Lanciano, que significa 'lanza', fue nombrada más tarde en su honor.

El Milagro en Buenos Aires

Aunque se podría pensar que milagros eucarísticos como este solo tuvieron lugar hace mucho tiempo, no es así. Si bien ha habido, de hecho, muchos milagros eucarísticos, uno en particular que tuvo lugar en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, en la Iglesia de Santa María en 1996, guarda un sorprendente parecido con el milagro de Lanciano. Un comulgante descartó su Hostia Consagrada en la parte trasera de la iglesia en lugar de consumirla, quizás porque se le había caído al suelo. Uno de los fieles encontró la Hostia descartada en un candelabro y se lo informó al sacerdote, el P. Alejandro Pezet, quien tomó las medidas habituales para devolver reverentemente la Hostia a la naturaleza. Él recuperó la Hostia, la colocó en el Tabernáculo sumergida en un recipiente con agua para que la Hostia, que probablemente no era segura de consumir, se disolviera. Mientras los accidentes del pan y el vino consagrados permanezcan, también lo hace la Presencia Real de Cristo, pero la Presencia se retira cuando los accidentes se disipan naturalmente.

El P. Pezet regresó seis días después para recuperar el agua en la que la Hostia debería haberse disuelto, para que pudiera ser devuelta a la naturaleza. En cambio, lo que encontró fue carne sangrante, que había aumentado de tamaño con respecto al de la Hostia. Informó el fenómeno al Arzobispo Jorge Bergoglio de Buenos Aires —el futuro Papa Francisco—, quien le aconsejó que tomara fotografías profesionales y que guardara silencio sobre el asunto hasta nuevo aviso. El P. Pezet lo hizo, pero varios años después, la carne y la sangre aún se encontraban en buenas condiciones. Así que en 1999, el Arzobispo Bergoglio autorizó al Dr. Ricardo Castañón a que analizara la carne y la sangre. El Dr. Castañón es un ex ateo que se convirtió al catolicismo debido a encuentros previos con fenómenos milagrosos que se le pidió que analizara.

El Dr. Castañón encontró al Dr. Fredereic Zugiba de Nueva York, un cardiólogo, patólogo forense y bioquímico muy respetado, conocido por su experiencia en la determinación de la causa de la muerte, y le envió la muestra para su análisis sin decirle de dónde provenía ni qué se creía que era. El Dr. Zugiba examinó la muestra y concluyó que era tejido del corazón humano (miocardio del ventrículo izquierdo) y que la sangre era sangre humana tipo AB del mismo cuerpo. Además, basándose en la gran presencia de muchas células sanguíneas que típicamente no pueden sobrevivir después de la muerte, concluyó que la persona de la que se tomó la muestra probablemente sufrió golpes traumáticos en el pecho e incluso pudo haber estado viva cuando se extrajo el tejido cardíaco. Las células incluso parecían latir como en una persona viva. El Dr. Zugiba le dijo al Dr. Castañón: «¿Cómo sacó el corazón de un hombre muerto y me lo trajo vivo a mi laboratorio de Nueva York?»

Solo después de dar este análisis, se le informó al Dr. Zugiba el origen de la muestra: una Hostia Eucarística consagrada. El Dr. Castañón contactó entonces al Dr. Linoli, quien había analizado las muestras del milagro de Lanciano, para comparar los resultados. Coincidieron exactamente. El Dr. Linoli y el Dr. Castañón también están convencidos de que la carne y la sangre encontradas en los milagros eucarísticos de Buenos Aires y Lanciano —y también la sangre del Sudario de Turín— son de origen milagroso y provienen de la misma persona de ascendencia de Medio Oriente —es decir, Jesucristo—.

Los milagros eucarísticos, aunque no forman parte de la revelación pública de la Iglesia que obliga a todos los fieles, son dones de Dios que nos quitan el velo con respecto a la inquebrantable creencia católica en la Presencia Real de Cristo en cada Eucaristía. Jesús se da a sí mismo como la savia vital de nuestras almas y de la Iglesia. Su Cuerpo y su Sangre son ahora nuestros, como en una línea de sangre familiar. Como dijo Santa Juana de Arco: «Sobre Jesucristo y la Iglesia, simplemente sé que son una misma cosa y no debemos complicar el asunto».