¿Pueden los católicos recibir la comunión en iglesias no católicas?

En anticipación a la Solemnidad del Corpus Christi, la pregunta de hoy viene de Lauren, quien se pregunta acerca de recibir la comunión de otras iglesias (no católicas). Si asiste a un servicio donde la congregación recibe pan y vino pero solo lo considera un símbolo, Lauren pregunta si los católicos pueden recibir, ya que estamos de acuerdo (en esa iglesia) en que es solo un símbolo y no el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Respuesta

Esta pregunta implica una comprensión hermosa y precisa de la Eucaristía y lo que significa. Más comúnmente se pregunta por qué, en la mayoría de las circunstancias, a los no católicos no se les permite recibir en la Misa Católica. Dado que creemos que la sustancia del pan y el vino cambia al Cuerpo y la Sangre de Jesús en la consagración, mientras que muchos no católicos no lo creen, es comprensible que no participen en la Eucaristía en la Misa. Si el sacerdote proclama la hostia "El Cuerpo de Cristo", su "amén" asintiendo carecería de autenticidad.

Sin embargo, este tema aborda algo ligeramente diferente. Si esa congregación cree que su pan no es el Cuerpo y si el católico bien informado cree lo mismo sobre ese pan (ya que no lo vemos como consagrado en una Misa por un sacerdote válidamente ordenado), ambos parecen estar en la misma página, ¿no es así?

Para entender el problema, veamos la definición de la palabra comunión. La palabra proviene de la misma raíz que "común" e implica unión, semejanza, unidad con respecto a lo que ocurre. Si bien existe cierta unión entre las dos fes con respecto a esa hostia, en el sentido de que nadie allí cree que sea otra cosa que pan, no comparten la unidad con respecto a lo que significa partir el pan entre los cristianos. Recuerden lo que la Escritura nos dice sobre las palabras de Jesús en la Última Cena:

"y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: ‘Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.’ Asimismo, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí’" (1 Corintios 11:24-25).

Lo dijo literalmente

Jesús no solo declaró que el pan se convertía en su Cuerpo y el vino en su Sangre, sino que nos dice que hagamos lo mismo. Nosotros, cada vez que lo comemos y bebemos, debemos recordar lo que dijo, que es verdaderamente su Cuerpo y su Sangre. Si comemos y bebemos pan y vino en este mismo contexto, pero que no es su Cuerpo y su Sangre, no estamos honrando la petición del Señor, ya que no estamos recordando sus palabras que lo proclamaron su Cuerpo y su Sangre.

Recordemos que el Cuerpo de Cristo no es solo en lo que se convierte el pan, y no es solo el cuerpo físico utilizado por Jesús cuando caminó sobre la tierra. También creemos, como nos enseña Romanos 12, que los miembros individuales de la Iglesia también son partes de un solo cuerpo en Cristo. Este cuerpo, ahora mismo, está tristemente separado, y por lo tanto la comunión en el cuerpo sería imposible ya que no hay unidad de pensamiento con respecto a lo que es ese cuerpo.

Jesús en esa misma Última Cena donde instituyó la Eucaristía, habló exactamente de esto, pensando en las futuras generaciones de cristianos: “No ruego solamente por estos , sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno” (Juan 17:20-21). Nosotros somos los que hemos oído, indirectamente, por la palabra de los apóstoles, que transmitieron la Fe de generación en generación. Desafortunadamente, a pesar de la oración de Jesús al Padre, no todos somos uno actualmente. Y pretender una unión en el Cuerpo de Cristo que no existe actualmente no sería decir la verdad.

Es El Sacramento

Los católicos también creen que la Comunión no es solo un recuerdo, sino un sacramento —de hecho, el Santísimo Sacramento. Con respecto a esto, la Iglesia, en el Canon 844, enseña:

“Los ministros católicos administran los sacramentos lícitamente sólo a los miembros católicos de los fieles cristianos, quienes asimismo los reciben lícitamente sólo de los ministros católicos.”

Este Canon no solo establece que solo los católicos deben recibir la Eucaristía en la Misa, sino que el único lugar donde debemos recibirla es en presencia de un ministro católico (en este caso, un sacerdote, diácono o ministro extraordinario de la Sagrada Comunión). Al hacerlo, la Iglesia protege a los fieles, haciendo que siempre entendamos que cada vez que recibimos (o, dicho de otro modo, "cada vez que coméis este pan y bebéis este cáliz"), estamos disfrutando de la comunión con nuestros hermanos y hermanas, y de hecho con Cristo mismo, tal como Él lo quiso.

Imagen de Luke Jones en Flickr.

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