¿Por qué llamamos a María "Madre de Dios"?

31 de diciembre de 2014

La Solemnidad de la Madre de Dios nos recuerda que el nacimiento de Cristo fue solo el principio de la gran historia de la Navidad, una historia llena de misterios que llaman al pueblo de Dios a creer para que puedan entender.

El Concilio de Éfeso, celebrado en el año 431 d.C., confirmó el dogma sobre la Madre de Dios, declarando:

“Aquel a quien concibió como hombre por el Espíritu Santo, que verdaderamente se convirtió en su Hijo según la carne, no era otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Por lo tanto, la Iglesia confiesa que María es verdaderamente 'Madre de Dios'”.

La segunda mitad del Ave María, que comienza con la invocación “Santa María, Madre de Dios”, tiene sus raíces en este concilio.

Pero el dogma tiene sus raíces en las Escrituras. Se basa en la unión mística entre Cristo y su Iglesia y María, la madre de la Iglesia.

Cuando el ángel Gabriel saludó a María, ella reflexionó qué tipo de saludo podría ser “Salve, llena de gracia”, y de hecho, grandes santos y Padres de la Iglesia han estado reflexionando sobre el misterio de la Encarnación desde entonces. Me gustaría revisar la parte del Credo Niceno que describe a Jesús para resaltar su naturaleza divina:

“Creemos en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, consustancial con el Padre; por quien todo fue hecho”.

Esta teología proviene directamente del comienzo del Evangelio de Juan, cuando el discípulo amado escribe: “La Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios... sin él nada de lo hecho fue hecho”.

Esta Palabra hecha carne fue el milagro lo suficientemente grande como para asombrar incluso al arcángel Gabriel. En el estudio "María: un camino bíblico con la Santísima Madre", el Dr. Edward Sri reflexiona que Gabriel había amado y alabado al Dios omnipotente, todo amoroso y todopoderoso e infinito desde el principio de los tiempos. Pero un día, Dios llama a Gabriel para que vaya a "este pequeño y oscuro pueblo de Nazaret, a esta pequeña mujer, una criatura llamada María, y le anuncie que el Dios todopoderoso al que ha estado adorando y alabando está a punto de convertirse en un pequeño bebé en su vientre".

Reflexionando sobre el papel de María en la salvación, Sri también traza los paralelismos entre Juan 19 y Apocalipsis 12. En Apocalipsis 12, el apóstol Juan se refiere a una mujer que es madre tanto del Mesías como de los cristianos.

Apocalipsis 12 dice: "Ella dio a luz un hijo, un varón, destinado a gobernar todas las naciones con vara de hierro. Su hijo fue arrebatado a Dios y a su trono" (Apocalipsis 12:5).

Luego, en Apocalipsis 12:17, el dragón, conocido como Satanás, busca hacer la guerra contra "el resto de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y dan testimonio de Jesús".

Muchos teólogos se refieren a estos testigos como el cuerpo místico de Cristo. Visto así, las últimas palabras de Cristo a María y Juan tienen perfecto sentido.

Juan 19:26-27 dice: “Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba allí, dijo a su madre: ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo’. Luego dijo al discípulo: ‘Ahí tienes a tu madre’”.

Juan fue el único apóstol en la Cruz. El resto había abandonado a Jesús, por lo que Jesús, de una manera muy real, estaba llamando a su madre la madre de la Iglesia en ese momento. Con todos estos pasajes de las Escrituras iluminando el gran papel que María juega en la historia de la salvación, si creemos que Cristo es Dios, entonces es justo decir que María es la Madre de Dios.