El Evangelio del Vigésimo Domingo del Tiempo Ordinario es tan fundamental para el catolicismo que vale la pena revisarlo. En el Evangelio de la semana anterior, Jesús provocó algunos murmullos entre la multitud en Cafarnaúm cuando declaró: "Yo soy el pan que ha bajado del cielo" (Jn 6,41), pero son discusiones a gran escala las que se producen cuando Jesús continúa en el Evangelio de esta semana diciendo: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo" (Jn 6,51).
En lugar de retractarse, Jesús intensifica su afirmación usando la fórmula "Amén, Amén", que, como recuerdan, equivale a decir: "Prestad atención. No os perdáis esto. Considerad cuidadosamente lo que estoy a punto de decir". A continuación, dice: "En verdad, en verdad os digo, si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitaré en el último día" (Jn 6,53).
No es solo la especificidad y la repetición lo que intensifica su afirmación, sino las palabras griegas utilizadas por San Juan en el Discurso del Pan de Vida. En los versículos anteriores (Jn 6,49-53), San Juan utiliza la palabra griega ordinaria para comer (griego, phago). Pero a medida que Jesús continúa, se invoca el verbo griego más fuerte trogo (Jn 6,54-58). Este verbo griego no significa simplemente comer, sino "roer, mascar o crujir". Está destinado a transmitir el sonido fuerte como cuando muerdes apio o un puñado de nueces. Este cambio tiene como objetivo eliminar toda ambigüedad sobre lo que dice.
Jesús no propone el canibalismo ni viola las prohibiciones del Antiguo Testamento de beber sangre de formas de vida inferiores. Es su cuerpo glorificado el que se compartirá con nosotros sacramentalmente a través de una obra especial del Espíritu Santo. Nuestro amigo Tim Staples hace un buen trabajo refutando esta idea (¿Son caníbales los católicos?).
El cielo en nuestras manos
Para terminar, quiero dirigir nuestra atención a lo que rara vez se discute cuando se habla de Juan 6: la promesa dada a quienes consumirán a Cristo. (Jn 6,51, 54, 57) ¡No es nada menos que la vida eterna (Tuitea esto)! Esta no es solo una promesa de "castillos en el aire" para un tiempo futuro, ¡sino algo que podemos disfrutar ahora mismo! Me encanta cómo San Juan Pablo II habló de esta promesa del Señor: "Los que se alimentan de Cristo en la Eucaristía no necesitan esperar al más allá para recibir la vida eterna: ya la poseen en la tierra, como primicias de una plenitud futura que abrazará al hombre en su totalidad. Porque en la Eucaristía recibimos también la prenda de nuestra resurrección corporal al final del mundo... Esta prenda de la resurrección futura proviene del hecho de que la carne del Hijo del Hombre, dada como alimento, es su cuerpo en su estado glorioso después de la resurrección. Con la Eucaristía digerimos, por así decirlo, el 'secreto' de la resurrección" (Ecclesia de Eucharistia, n. 18).
Preguntas
¿Alguna vez has pensado en la conexión entre la Eucaristía y tu futura resurrección? La mayoría de nosotros no lo hemos hecho. Tómate un momento esta semana para compartir la cita de San Juan Pablo II con alguien de tu parroquia o familia.
La frase "eres lo que comes" adquiere un significado completamente nuevo cuando se trata de la Eucaristía. ¿Cuáles son algunas formas específicas en las que puedes compartir el don de vida que la Eucaristía te ha dado con otros?
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