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Durante varios años de mi vida, fui estudiante de arte. Observaba a personas posar desnudas varios días a la semana, durante varias horas al día. Algunos eran hombres, otras eran mujeres. Algunos eran viejos, o gordos, o flácidos y arrugados; y otros no. Dominar la representación del cuerpo humano es lo que hacen los estudiantes de arte. Es lo que cualquier artista serio se esfuerza por hacer durante toda su vida artística.
El cuerpo humano contiene dentro de su magnífico diseño todos los elementos de la belleza. El don que convierte a alguien en artista es que ve lo que es hermoso y se esfuerza a través de sus habilidades expresivas para compartir esa visión con el mundo para que el resto del mundo vea lo que el artista ve. Ver la belleza es ver a Dios que es verdadero, bueno y hermoso. Dominar la representación del cuerpo humano es dominar todos los elementos de la belleza en el arte.
Estudié arte toda mi vida y seguí una carrera en el arte antes de ingresar al seminario. De mi estudio del arte de toda la vida y en virtud de ese don particular que convierte a alguien en artista, conocía muy bien el ethos de ver, lo que yo llamo, "ver sacramentalmente". Puedo testificar personalmente el hecho de que es posible ver el cuerpo humano desnudo y no codiciar, sino ver en él la gloria de Dios. A menos que la civilización reaprenda a ver sacramentalmente, nunca superaremos realmente el demonio de la lujuria y la pornografía.
"Se les abrieron los ojos"
Bloqueadores en nuestras computadoras, grupos de apoyo, alterar nuestros patrones diarios, consejería, mantener la "custodia de los ojos", son de hecho herramientas y disciplinas necesarias para ayudar a protegernos y superar la vulnerabilidad y la adicción a la pornografía. Estas son esencialmente disciplinas externas. A donde finalmente debemos ir es a la fuente, al suelo psico-espiritual en el que germinan las semillas de la lujuria y la pornografía. Es el lugar donde Jesucristo llevó todo asunto moral: al corazón, al interior de la persona. Tenemos que recuperar la capacidad de ver de adentro hacia afuera, con los ojos de nuestro corazón. Es la forma en que Adán y Eva vieron antes de pecar.
“Estaban ambos desnudos, pero no sentían vergüenza” (Génesis 2:23).
Cuando Adán y Eva comieron el fruto prohibido, hubo, ante todo, un cambio en la forma en que veían las cosas. Su ética de ver pasó de lo sacramental a la lujuria, o apropiación. La lujuria no se reserva solo a la forma en que miramos el cuerpo humano. La lujuria es una forma fundamental de mirar cualquier cosa. Después de que la serpiente visita a Eva y ella cae en su mala treta, la Biblia describe una lujuria triple que comenzó a surgir en Eva:
"La mujer vio que el árbol era (1) bueno para comer, (2) agradable a los ojos y (3) deseable para alcanzar sabiduría. Así que tomó de su fruto y comió; y también dio a su marido, que estaba con ella, y él comió. Entonces se les abrieron los ojos a ambos y se dieron cuenta de que estaban desnudos; así que cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos" (Génesis 3:6-7).
La belleza inspira oración y asombro
“Ver sacramentalmente” es ver como Adán y Eva vieron por primera vez antes de pecar. Es ver como Dios vio cuando creó todo a su imagen, para reflejar su gloria. Como Dios contempló todo lo que creó, “Dios vio que era bueno” (Génesis 1:25). Providencialmente, si quitamos una de las letras O de la palabra inglesa "good" (bueno), terminamos con "God" (Dios). Algo es bueno precisamente porque refleja, representa y participa en Dios.
En los escritos de San Juan Pablo II, un hombre de las artes por derecho propio, nos recuerda que el cuerpo humano desnudo no es en sí mismo una ocasión de lujuria. Más bien, es cómo se presenta el cuerpo y cómo se recibe. Aunque San Juan Pablo II advierte que el uso del cuerpo humano desnudo en el arte plantea un desafío moral particular de intención y pureza, el uso del cuerpo humano desnudo en el arte no es en sí mismo pornográfico ni una ocasión de lujuria.
En su homilía en la rededicación de la Capilla Sixtina después de su restauración, San Juan Pablo II se refirió a la desnudez de las pinturas de la Capilla Sixtina, que cubren de piso a techo, como el "santuario de la Teología del Cuerpo". Dijo que Miguel Ángel tenía la visión correcta (sacramental) del cuerpo, de la redención del cuerpo a través de la realidad de la Encarnación y Resurrección de Cristo. La Capilla Sixtina ha sido visitada por innumerables personas durante siglos precisamente porque su representación del cuerpo humano desnudo inspira asombro, oración y contemplación y no lujuria.
Custodia de los ojos
Ver toda la vida, en particular el cuerpo humano, "sacramentalmente" es ver las cosas de manera integrada, en términos de cómo algo apunta y participa en Dios. Es una forma de ver la belleza y el orden de las cosas, pero luego mantener nuestras manos alejadas de ellas. Fue el "alcance fatal" de Eva; poner sus manos en el fruto atractivo lo que desencadenó la caída de todo el cosmos. En términos terapéuticos, describo el ver sacramentalmente como un proceso de tres partes: ver, orar y seguir adelante.
Ve la belleza de algo. Caballeros, está bien ver la belleza en la figura y el semblante de una mujer. La atracción no es apropiación, ni debe confundirse con la lujuria. Después de percibir la belleza, convierte lo que estás viendo en oración. Agradece a Dios por crear tanta belleza, y luego desvía tu mirada y tus pensamientos hacia otras cosas.
Las imágenes que podrían incitar fácilmente a la lujuria nos rodean. Cuando veas estas imágenes, convierte la imagen de esa mujer anónima en una persona real en tu mente. Dale un nombre. Intenta imaginar su historia. Quizás sea una madre soltera, dos veces divorciada, que tiene que conformarse con este tipo de trabajo para sus ingresos, o lo que sea. Reza por ella. Los hombres no pueden conducir sus coches con los ojos vendados. La "custodia de los ojos" significa ser un custodio de cómo vemos, no pretender que podemos existir sin ver.
Restaurando una visión sacramental de la vida
Para los hombres en particular, el campo de batalla de la lujuria está en una coordinación ojo-mente. Es una elección de una fracción de segundo en ese pequeño pasaje entre el ojo, la mente y el corazón. La lujuria es una elección para pasar de ver la belleza por sí misma y dar gloria a Dios a tomar la decisión de apropiarse de esa belleza, de la lujuria. Fíjense, dije que la lujuria es una elección. Y así es.
Es un hecho del orden natural de las cosas que cuando cultivamos un apetito por lo que es auténtico, verdadero, bueno y hermoso, perdemos nuestro apetito e incluso nos sentimos repelidos por lo que no es auténtico, verdadero, bueno y hermoso. Es cierto que somos lo que comemos y eso incluye lo que comemos visualmente. Mi experiencia al estudiar y tratar de capturar a través del arte la belleza del cuerpo humano desnudo que tengo delante es en realidad su propio cortafuegos contra cualquier atracción por la pornografía. Conozco y aprecio lo real, por lo que no tengo apetito por lo falso.
Recomiendo, especialmente para los hombres, que vayan a museos de arte, miren libros de arte donde hay grandes obras maestras que retratan adecuadamente el cuerpo humano en diversas etapas de desnudez. Deberíamos estar rodeados de tales obras de arte en nuestros hogares, en lugares públicos. Hubo un tiempo en que este era el caso en la Civilización Occidental tanto dentro como fuera de la Iglesia. Pero gradualmente perdimos nuestra visión sacramental e integrada de la vida y adoptamos una cosmovisión no sacramental (lujuria) que ve las cosas en términos de apropiación, de manera utilitaria, de cómo puedo tomar esta cosa o persona para mi propio uso.
Cambiar nuestra forma de ver
El ethos básico de ver en nuestra civilización moderna es bipolar. Vemos las cosas en dualismos artificiales: alma versus cuerpo, materia versus espíritu, demócrata versus republicano, conservador versus liberal, y el dualismo más intransigente de todos de donde vengo: ¿eres fanático del béisbol de los Chicago White Sox o de los Chicago Cubs? Del mismo modo, vemos todos los asuntos de la sexualidad como pertenecientes a un abismo oscuro vergonzoso y todas las cosas santas en el polo opuesto. No podemos imaginar hablar de sexualidad y sacramentalidad en el mismo aliento. La cosmovisión sacramental, por otro lado, ve todas las cosas desde nuestro interior y a la luz de Dios, de una manera integrada y honesta. Puede que no podamos cambiar todo lo que está fuera de nosotros, desde vallas publicitarias hasta redes sociales, pero podemos cambiar cómo vemos. Podemos elegir ver sacramentalmente.
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Sobre el P. Thomas J. Loya, STB
El padre Thomas J. Loya, STB, es el párroco de la Iglesia Católica Bizantina de la Anunciación de la Madre de Dios en Homer Glen, Illinois. El padre Loya, que tiene una maestría en consejería y servicios humanos, es un orador invitado habitual en varios programas de radio católicos. Su programa de radio de larga duración "Light of the East Radio", que se puede escuchar en las filiales de EWTN Radio en todo Estados Unidos, comparte la belleza de las Iglesias Católicas Orientales. Utilizando sus muchos dones, talentos y experiencia de vida, se esfuerza por descubrir la belleza atemporal y el genio de la cosmovisión sacramental con el alma de un artista, la mente de un teólogo y la compasión de un asceta.
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