La Santísima Virgen María es el modelo de la creencia y acción cristiana. Una reflexión sobre la narración de la Visitación en el Evangelio de San Lucas revela su profunda receptividad y generosidad a la acción del Espíritu Santo en su vida.
Según San Lucas, después de la Anunciación, “María se puso en camino y fue deprisa a la región montañosa” (Lucas 1:39) para visitar a su prima, Isabel. María está llena del Espíritu Santo —el Espíritu Santo la cubre con su sombra— y en respuesta al mensaje del arcángel, corre a la casa de Zacarías, compartiendo con alegría su noticia y ayudando a su prima mayor, Isabel, que ahora está encinta.
El protagonista de esta escena es el Jesús invisible, el Hijo de María. Por la presencia de Jesús, las mujeres alaban al Señor por las grandes obras que ha hecho por ellas, mientras el aún no nacido Juan el Bautista salta de gozo en el vientre de Isabel. Reflexionando sobre esta escena de gozo exultante, comencemos una reflexión de Adviento sobre el diálogo y los gestos de los personajes, mientras esperamos con anhelo el nacimiento de Jesucristo.
María, la primera evangelizadora
Como primera evangelizadora, María lleva a Cristo a Isabel y a su hijo aún no nacido, Juan el Bautista. El saludo de María a Isabel hace que el hijo aún no nacido de esta salte de gozo. No puedo imaginar cómo se habría sentido Isabel —¡estaba embarazada de seis meses!— Pero Isabel exclama que el salto de gozo fue en respuesta a las palabras de María.
San Ambrosio de Milán arroja luz sobre este notable acontecimiento:
“Nótese el contraste y la elección de palabras. Isabel es la primera en oír la voz de María, pero Juan es el primero en ser consciente de la gracia. Ella oye con los oídos del cuerpo, pero él salta de gozo ante el significado del misterio. Ella es consciente de la presencia de María, pero él es consciente de la del Señor: una mujer consciente de la presencia de otra mujer, el precursor consciente de la promesa de nuestra salvación. Las mujeres hablan de la gracia que han recibido mientras los niños actúan en secreto, desvelando el misterio del amor con la ayuda de sus madres, que profetizan por el espíritu de sus hijos.”
Comentario al Evangelio de San Lucas, capítulo 1
Aquí descubrimos mucho que contemplar: la presencia de Dios, su Palabra y la respuesta de la fe. María recibió la palabra de Dios, no solo en su corazón, sino plenamente en la carne de su vientre. La Palabra de Dios se hizo carne en respuesta a su “fiat”; María se apresura entonces a llevar la Palabra a su prima y a su familia. María se convierte en la mensajera de la salvación de Dios.
Juan el Bautista es el primero en responder a la palabra de María. Luego Isabel exclama con gran gozo que la Madre de su Señor ha venido a visitarla (Lucas 1:43). Conmovida por el Espíritu Santo, en la fe Isabel reconoce el gran misterio que Dios ha obrado en la Virgen.
La fe como respuesta a la palabra de Dios
Isabel declara: “Dichosa la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor” (Lucas 1:45). La Palabra de Dios se hizo carne en María porque ella respondió con fe al mensaje del ángel Gabriel. María, la humilde sierva del Señor, es elevada a ser la Madre de Dios.
Dado que María es el modelo de la fe cristiana, San Ambrosio aplica este punto a nuestras propias vidas:
“También tú eres dichoso porque has oído y creído. Un alma que cree concibe y engendra la Palabra de Dios y reconoce sus obras.”
Comentario de San Ambrosio sobre Lucas (Lib. 2, 19.22-23. 26-27: CCL 14, 39-42)
Al llevar al Cristo aún no nacido a la casa de Zacarías, María es testigo de los frutos de la presencia de Cristo. El niño en el vientre de Isabel profesa su fe de una manera apropiada para un niño aún no nacido, mientras su madre profesa su fe en la presencia de Cristo dentro de su madre. Como escribe el Papa Francisco:
“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida de cuantos se encuentran con Jesús.”
Evangelii Gaudium 1
María, ¿sabías?
¿Cuál fue la respuesta de María a Isabel? Demostrando su profunda humildad, María hace eco de su antepasada Ana en el Magníficat, el hermoso himno de alabanza a Dios por la gran misericordia que le ha mostrado (Lucas 1:46-55).
Esta reflexión sobre la “Visitación a través de los ojos de María” me recuerda la canción de Navidad de 2014 del conocido grupo a cappella Pentatonix, “Mary, Did You Know?” La canción recibió una recepción mixta entre los católicos, que fue desde el elogio hasta el descarte debido a su cuestionable teología. Dejando a un lado la cuestión de la falta de conciencia de la canción sobre la Inmaculada Concepción de María, podemos observar una línea que se relaciona con la Anunciación y la Visitación.
La canción pregunta: “María, ¿sabías que tu niño un día gobernaría las naciones?” Una mirada atenta a la narración de la Anunciación nos dice que la respuesta sería “¡sí!”, ya que el Arcángel Gabriel declaró que su Hijo “reinará sobre la casa de Israel” (Lucas 1:33). Esto es una alusión a numerosas profecías mesiánicas del Antiguo Testamento que predijeron un futuro rey davídico que reuniría a las doce tribus dispersas de Israel, y con ellas a las naciones gentiles. Esta expectativa mesiánica estaba muy extendida entre los judíos en el momento de la Anunciación.
En el Magníficat, descubrimos la referencia implícita de María al estatus real de su Hijo, y por lo tanto a su propia elevación a la majestad:
“ha mirado la humildad de su esclava… porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí… Ha derribado a los poderosos de sus tronos, y ha enaltecido a los humildes.”
Lucas 1:48-52
De hecho, como el arcángel declaró que Jesús tomaría el trono de David, las palabras de María en el Magníficat indican que ella asumiría el papel de “Reina Madre” (hebreo: Gebirah, que significa “Gran Dama”).
En los días del rey Salomón, la Reina Madre, Betsabé, estaba sentada en un trono, a la derecha de su Hijo (1 Reyes 2:19). Futuros reyes davídicos también elevaron a sus madres al papel de Reina Madre, asegurando así el papel de la madre del rey dentro del Reino Davídico.
Isabel comienza su profesión de fe con la exclamación:
“¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!”
Lucas 1:42
Y en respuesta, María, nuestra “Gran Dama”, profetiza que será bendecida por la gente de “generación en generación” (Lucas 1:48). De hecho, a lo largo de la historia de la Iglesia, los cristianos han venerado a María a causa de Jesús, su Hijo.
Ven, Santísima Virgen, tráenos a tu Hijo
Reflexionando sobre la Visitación, el Papa Benedicto XVI comentó una vez:
“Quien abre su corazón a la Madre encuentra y acoge al Hijo y es invadido por su alegría. La verdadera devoción mariana nunca oscurece ni disminuye la fe y el amor a Jesucristo, nuestro Salvador, el único Mediador entre Dios y la humanidad.”
Este Adviento, mientras nos preparamos para el nacimiento de nuestro Salvador, Jesucristo, comencemos una renovada devoción a la Santísima Virgen María, nuestra Reina y Madre. María encarna la ansiosa expectativa de su pueblo judío por su rey Mesías, que reinaría en un trono eterno, trayendo paz a la humanidad y conquistando a nuestros enemigos. Mientras nos preparamos para la Navidad, acerquemos ese día con corazones receptivos y generosos como los de María.
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Dra. Christine Wood enseña teología y filosofía para la Catholic Distance University en Virginia Occidental. También es profesora adjunta en la Universidad de Notre Dame, Fremantle, Australia, y directora de la Oficina de Evangelización y Catequesis de la Archidiócesis de Hobart, Australia, donde vive con su marido. Christine es actualmente miembro del ejecutivo del organismo nacional de RCIA, Christian Initiation of Adults Network, en Australia. También ha participado en ayudar a las mujeres a descubrir su identidad en Cristo a través de comunidades de grupos pequeños, estudios bíblicos y formación en la fe.
La pintura destacada —de la Basílica de la Visitación en Ein Karem, un pueblo en la región montañosa de Judea donde nació Juan el Bautista— es obtenida de crossroadsinitiave.com.
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